Archivo mensual: mayo 2012

El hambre de África

Nigeria-Lagos-Rio-Niger-EL CRISOL DE LA CORDURA

EL HAMBRE

 (Poema Iwi de la sociedad secreta yoruba Egúngún , Nigeria
POEMA MUY ACTUAL POR LA SITUACIÓN QUE HACE  QUE EN NIGER LA  VIDA DE LOS NIÑOS ESTÉ EN LA CUERDA FLOJA

El hambre hace a una persona subirse al techo

y agarrarse a las vigas.

Hace a una persona echarse,

pero no sentirse en reposo;

a una persona echarse,

incapaz de moverse

Echarse

y contar las vigas.

Cuando el musulmán no está hambriento, dice:

Tenemos prohibido comer mono-.

¡Cuando lbrahim está hambriento

se come hasta un mandril!

Cuando el hambre golpea

a una mujer en el harén,

ella se echará a la calle de día.

El que está hambriento no se preocupa

por los tabús.

El que está hambriento no se preocupa por la muerte.

El que está hambriento tomará del dinero de la ofrenda.

Cuando la muerte toca a la puerta el hambre le abrirá.

El “llené mi barriga ayer” no le incumbe.

No hay dios como nuestra garganta, tenemos que ofrendarle diariamente.

Orisha OkoSeñalando, el dios de las siembras1

está hambriento.

Corre a sus plantíos de ñame.

El ñame tierno no puede comerse.

Pero cuando se enfrenta con el fuego

imita a la garganta

cuando como un saltamonte:

¡produce tanta saliva!

Orisha Oko le pegó juego a las siembras.

Todos los ñames se cocieron.

Mil quinientos ñames cocinados.

¡Orisha Oko no pudo acabar con uno solo!

Furioso por el hambre

¡ha arruinado mil quinientos ñames!

Luego bajó sus ojos apenado.

Que el que coma no se regocije. Que el que esté hambriento no dé paso a la pena. La satisfacción sucede al hambre. El hambre a la satisfacción.

                                                     Señalando  (Orisha Oko es el dios de los terrenos labrantíos. En Cuba se le representa por una teja y un pequeño arado)

 

Algo avergonzado por mi comportamiento y el de la sociedad en la que vivo, rodeado de objetos y servicios que para cientos de millones de seres humanos, —como yo de carne y hueso—, y que para ellos serían lujos inimaginables, propios de los cuentos de las mil y una noches, tales como un frigorífico con alimentos, un auto, un médico y servicios de urgencias a apenas varios minutos de mi casa, ¡una casa, un techo! medicinas y centros de enseñanza en el propio barrio, el servicio de telefonía e internet que hace posible que usted lea estas letras que torpemente salen del teclado de un ordenador que pertenece al autor, leo entonces las ultimas noticias sobre el hambre en la región, el informe en PDF  Responsabilidad Extraterritorial de los Estados. El Expolio de Recursos en África Subsahariana“, y medito sobre historias que me contaban en mi niñez del hambre pasada por el pueblo en la posguerra española, la práctica desaparición de gatos, los cocinaban como conejos y estos casi inexistentes, botas y zapatos de cuero que servían de substancia a sopas, pajarillos que se cazaban y se servían como manjares, raíces y tubérculos silvestres hoy ya olvidados que sirvieron de único alimento, en fin siempre terminaba quien lo contaba con la misma frase: “¡que mala es el hambre!”.

La generación que vivió estas penurias en España ya casi ha dejado de estar entre nosotros. Durante varias décadas ya se habían olvidado esas historias, cuando alguna vez los informativos de televisión sacaban imágenes de seres humanos pasando hambre, lo hacían en horarios de comida y entre otras noticias banales que hacían rápidamente olvidar la mala conciencia y a la vez la sensación de seguridad—la anestesia que proporcionaba el ver esas imágenes retratando algo que sucedía en lugar remoto.

Hoy por esa estafa llamada crisis, en España, en Europa, ya golpea el hambre cada vez a mas gentes, ancianos en la soledad del hogar de la pensión insuficiente para vivir, familias que de pronto se ven privados del empleo y que después de un tiempo se ven recogiendo como sobras en los contenedores, mendigos y pedigüeños y otros sin techo, hasta hace bien poco con recursos suficientes y hoy abocados a la vergonzante y vergonzosa caridad ajena.

 Hoy entre nosotros, en nuestra ciudades, en nuestros barrios ya empieza a sentirse esa punzada aguda de dolor en el estomago, que me contaban mis mayores que era el hambre.

Sin embargo, en esa competición si se pudiera llamar así, sin avergonzarnos, de dolor hay quienes nos llevan mucha ventaja.

África sabe muy bien lo que es el hambre.

Hace mucho tiempo que la siente.

De alguna manera todos incluso los que hoy empiezan a pasarla, somos responsables. Unos por acción y otros por omisión, si,si,si, no luchar por los demás, cerrar los ojos ante las injusticias que hacen que pueblos enteros mueran de hambre, nos hace a todos responsables.

El injusto sistema que hace que alguien bajo una sabana por techo, no pueda beber agua, ni comer un plato de arroz o yuca y perezca por intereses egoístas que prevalecen en favor del dinero que generan los recursos que se les roban a los pueblos por multinacionales, que en algunos casos recientes las hacemos parte de nuestras patrióticas proclamas, sin entender que el dinero, no entiende de países ni patrias, es necesario que entre todos lo cambiemos.

Quizás el ver de cerca el hambre, el conocer en propia carne ese dolor, vaya poco a poco hacernos cambiar de la actitud pasiva que hasta ahora se ha tenido con el hambre de los otros, esa que nos mostraban como algo ajeno a nuestra mesa con viandas y que para muchos empieza ser ahora como un sueño o una pesadilla y comprendamos el significado del poema de arriba cuando dice:  

“El que está hambriento no se preocupa por la muerte”.

“El que está hambriento tomará del dinero de la ofrenda”.

 

Textos:

 

EL CRISOL DE LA CORDURA

Poesía anónima africana, selección de Rogelio Martínez Fivee, publicado por Miguel Castellote en Básica 15

AllAfrica

Paginas imprescindibles :

AllAfrica

misosoafrica

“MISOSOAFRICA, ES UN PROYECTO COLECTIVO SIN FINES DE LUCRO, QUE VELA POR LA DIFUSIÓN DE LA CULTURA DEL CONTINENTE CUNA DE LA HUMANIDAD”

http://www.postcolonialweb.org/nigeria/yorubaov.html

http://www.molli.org.uk/yoruba/1_about_yoruba/index.htm

http://www.africaaction.org/index.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Chinua_Achebe

http://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_africana#Principales_poetas_africanos

http://www.infoplease.com/ce6/ent/A0802673.html

http://www.africaaction.org/africa-policy-outlook.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Wole_Soyinka

http://www.brazza.culture.fr/fr/legende/peredesesclaves1.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/Wole_Soyinka

http://www.oxfam.org/es

http://www.unicefusa.org/

http://www.ifrc.org/

África y la paradoja de la abundancia

Fotografías:

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Atahualpa Yupanqui, hambre y sed de justicia.

En una ocasión afirmó: “….Un poeta no tiene biografía, su vida está entera en su obra”.

Héctor Roberto Chavero, nacido en el Campo de la Cruz, en J. de la Peña, partido de Pergamino, en el norte de la provincia de Buenos Aires, el 31 de enero de 1908, de padre criollo y madre vasca, dejó atrás su nombre tomando el de  los dos últimos grandes caciques que existían en América a la llegada de los conquistadores. “Ata” significa venir. “Hu” : de lejos. “Alpa”: tierra. “Yupanqui”: para decir, para contar, para hacer cosas.

Una vez le preguntaron al gran Atahualpa Yupanqui, cómo cambiaria el mundo, contesto así:

“ Habría que destruir, o ayudar a que el hombre destruyera dentro de sí mismo, todo lo que tenga de egoísta. El día que se entre en conciencia de para qué venimos al mundo y qué tenemos que hacer en él, entonces tal vez se disminuya ese caudal de egoísmo que, a veces es motor que impulsa a las gentes a no portarse bien, a enriquecerse con facilidad, a inventar la guerra…..esas cosas horribles que acortan la vida del hombre y manchan su existencia en el universo. Si mis canciones pueden ayudar en una mínima parte a que la gente destruya su egoísmo, y me ayude a mí a destruir el mío, me doy por satisfecho”

La fuente de su música y su poesía fue el pueblo, su militancia sin dudas, junto al pueblo, sin distinción de banderías.

Hoy 23 de mayo hace 20 años de su muerte, como homenaje a él y tambien al muy querido por mí pueblo argentino, en el que en los años veinte del siglo pasado, estuvo mi abuelo materno como emigrante, (todos lo somos o lo hemos sido alguna vez, pero es seguro qué descendemos todos de emigrantes); ese pueblo que semanas pasadas determinados personajes públicos y medios de comunicación españoles por intereses de alguna multinacional fue denostado, incluyo aquí unos versos de su antología poética que hablan de lo que él definía con estas palabras:  “…España es el segundo elemento esencial de nuestra cultura, el primero es el autóctono. Son dos elementos bien diferenciados y hasta contrapuestos, fundidos en la magia de un paisaje qué no solo es físico, sino, esencialmente, espiritual…”  

Atahualpa Yupanqui habla de su pobreza y de la solidaridad.

CAMINITO ESPAÑOL

Por un camino de España

camina mi corazón,

antes no se conocían,

hoy son amigos los dos.

A veces bajo la luna

como una conversación

entre el mar y los pinares

va cantando el corazón.

Habla de pampas lejanas,

de unos aromos en flor,

de algún caballo perdido

que en esas tierras quedó.

Como en los Libros Sagrados

hay tiempo de sazón:

vivían sin encontrarse,

hoy la vida los juntó,

un corazón argentino

y un caminito español.

El camino nunca es triste,

lo entristece la canción

si el caminante le cuenta

su desvelo o su pasión.

El día que se separen

que no se digan adiós,

el camino en su paisaje

y sin rumbo el corazón.

Hermoso amor sin olvido

es la amistad de los dos:

un corazón argentino

y un caminito español.

Textos:

EL CRISOL DE LA CORDURA

Fuentes:

 Antología de Atahualpa Yupanqui por Ulyses Petit de Murat,

Editorial Novaro, Barcelona 1973

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Elementos esenciales de la oración gramatical: Sintaxis, memento.

La oración gramatical-EL CRISOL DE LA CORDURA

Según el Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua, el término memento viene del latín (memento es imperat. fut. de memini, recordar algo, acordarse de algo,  acuérdate, aliqua re meminisse) y se refiere a:

  • Cada una de las partes del canon de la misa, en que se hace conmemoración de los fieles vivos y de los difuntos.
  • Hacer alguien sus -s.  Detenerse a discurrir con particular atención y estudio lo que le importa
  • En esta ultima acepción es con la que se debe entender el motivo de esta página

SINTAXIS

Hoy trataremos de intentar hacer recordar —a algunos, los que la han estudiado—, o a familiarizarse con esta pequeña guía, —a los que no han oído hablar de ella o escuchan por vez primera esta palabra—, (desde luego potente y exquisitamente rara, pero como se verá completamente necesaria para describir uno de los elementos esenciales de la oración gramatical), para ello debemos primero preguntarnos:

¿Qué es la sintaxis?

Sintaxis es la parte de la Gramática que enseña el modo de enlazar unas palabras con otras para formar la oración gramatical y  también las oraciones entre sí para formar la oración compuesta o periodo; recordaremos lo dicho en  capítulos anteriores sobre gramática, que oración gramatical es una o más palabras con las que expresamos un pensamiento; ejemplos: Amas; Pablo estudia la Gramática; Carmen desea que venga Francisco.

·       Si el pensamiento se reduce a un solo juicio o relación entre dos ideas, como en los dos primeros ejemplos, su expresión completa es la oración simple; si consta de dos o más juicios, como en el tercer ejemplo, su  expresión completa es la oración compuesta o periodo.

 

 

¿Cuáles son los elementos esenciales de la oración?

Los elementos esenciales de la oración son dos: sujeto y predicado.

·       Sujeto es la persona o cosa de que afirmamos algo; ejemplos: Luis escribe una carta; Antonio es alegre; los árboles son útiles.

·       Predicado es lo que se afirma o niega del sujeto; ejemplos: los pájaros vuelan; el holgazán padece; la calumnia es un crimen; este hombre es trabajador.

  •  Como se ve por estos ejemplos, el predicado puede ser un verbo atributivo o un nombre sustantivo o adjetivo; en el primer caso se llama verbal; en el segundo nominal.
  • Cuando el predicado es nominal, el verbo es copulativo y solo sirve de lazo de unión entre el predicado y su sujeto.

¿Puede omitirse el sujeto?

Si; puede omitirse el sujeto cuando es un pronombre personal y tambien con verbos unipersonales o usados como impersonales; ejemplos: No quiero; llueve; cuentan.

Regla de ortografía.—Se deben separar por medio de comas las partes semejantes de una oración; ejemplos: Las riquezas, los honores, los placeres pasan como el humo.

  • SI TE INTERESAN OTROS ARTÍCULOS SOBRE ESTE TEMA, PULSA SOBRE LOS ENLACES:

Reglas de la oración gramatical, memento.

La prosodia en la gramática, memento.

El verbo en la gramática, memento.

El articulo en la gramática, memento.

El pronombre, memento

El adjetivo, memento.

Partes de la oración en la gramática castellana, memento.

Partes variables e invariables de la oración gramatical, memento.

Memento de gramática

  • Páginas para estudiar a fondo la Gramática castellana:

Resúmenes de gramática y ortografía

Gramática de la Lengua Castellana, Real Academia Española

Wikipedia, Gramática del español

Apuntes con ejercicios de Gramática Española: Morfología y Sintaxis, para descargar en Word

Curso de gramática española

El castellano org, la pagina del idioma español

Ejercicios de gramática de Juan Manuel Soto Arriví

Muth.org/Robert, Gramática

Zona ele

  • Enciclopedias

http://www.britannica.com

www.encyclopedia.com

http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Portada

  • Diccionarios

http://buscon.rae.es/drae/?type=3&val=5&val_aux=&origen=REDRAE

http://www.elmundo.es/diccionarios

www.elcastellano.org/miyara

http://www.diccionarios.com

http://dictionary.reference.com

http://www.wordreference.com/es/index.htm

http://www.dictionarium.com

http://www.languagecourse.net/cursos-de-idiomas

 

 

Texto: ©  aruasjf

Fuentes:

Enciclopedia Pedagógica de Carles, Cargol, Pla, Ibarz y Puig

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La cultura y la verdad, memento.

La lectura-EL CRISOL DE LA CORDURA

La cultura y la verdad en la información  son

los cimientos sobre  los que se construye la libertad de las personas; una sociedad formada sobre esta base  esta preparada para afrontar cualquier reto y cualquier crisis, la opinión cualificada de los ciudadanos libres e informados despoja a los cuatreros de las sociedades de su principal baza, la ignorancia ajena.

Sin pretender en ningún caso usurpar la

necesaria, digna, encomiable labor docente

que hacen los seres humanos que escogieron la

labor de enseñar a seres humanos, los por mi

siempre queridos y respetados enseñantes a los

que desde niño, llamo y llamaré “maestros”,

(hoy, en un día en el que en España

esos profesores han salido de las aulas,

acompañados de alumnos y padres a exigir que

no se olvide que la sociedad puede prescindir

de muchas cosas, pero nunca de la educación y

avisando que todo lo que suponga menoscabo

de ese derecho, que debe ser de calidad y

asequible a todos es un crimen contra los

pueblos),  les diría que desde esta humilde

bitácora EL CRISOL DE LA CORDURA se intenta

ayudar a este objetivo; se publican una serie

de artículos con la categoría de “memento”en

la que se repasan algunos temas de estudio que

algunos pueden  haber  olvidado, hay a quienes

les parecerán demasiado básicos, (muchos

deberían examinar antes de juzgar, sus propios

conocimientos y la capacidad real de ayudar a

transmitirlos a las nuevas generaciones), de

todos modos la intención no es otra que la

escusa para intentar enganchar a otros temas

de cultura, esa actitud de aprendizaje en la

que los administradores de esta pagina se

incluyen, favorece la cordura y la mesura a la

hora de abordar los temas; afortunadamente

Internet ha reunido una gran  cantidad de

información a la que de forma

rápida y con relativa facilidad puede

accederse, sin embargo son tiempos de

incertidumbre, donde esa abundante

información y  la “verdad” se disfrazan a

menudo, pero eso no nos exime de cumplir

constantemente con ese compromiso, tratando

de mejorar nuestra propia percepción de la

realidad,  a pesar del convencimiento del

carecer de una “verdad” objetiva del universo,

algo que queda bien reflejado en la física.

Los políticos y los medios de comunicación han

pervertido por supuesto con sus

interpretaciones lo que entenderíamos por

“verdad” y las motivaciones de ellos por lo

general no son difíciles de entender, la

manipulación suele ser una constante. Por

tanto, el dinero y la política pueden influir en

todos los medios de comunicación, en Internet

tambien. Si alguien duda de esa afirmación

solo tiene que teclear en cualquier buscador el

nombre y la posición económica en el catalogo

de empresas mundiales en la que están las

mas conocidas paginas.

“…A menudo al escribir un articulo me encuentro reuniendo información y la tentación de soslayar aquella con la que estoy incomodo por chocar con los puntos de vista de los que parto, suele ser grande,  pero la cordura me hace ahondar en una saludable dosis de  escepticismo  frente a las informaciones, actitud  esa que en realidad es lo único que nos impide un lavado de cerebro…” dice Juan Francisco uno de los administradores de la pagina.

Si  miramos cientos de años hacia atrás, puede

que incluso nos riamos de las cosas que en esos

tiempos se creían con absoluta convicción. ¿No

es posible que los seres humanos del futuro se

rían de algunas de las cosas que hoy creemos

que son verdaderas?.

 Las actitudes de curiosidad y humildad

también son necesarias; estas dos actitudes son

los puntos de partida  y nos dan la capacidad

razonable con la que encontrar la “verdad” en

la información, intentando así, que a través de

este medio Internet, puedan las personas crear

una opinión libre y responsable, convencidos

como estamos de esos principios —libertad y

responsabilidad—, que deberían ser un

objetivo a alcanzar.

 

Textos:

EL CRISOL DE LA CORDURA

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La Basílica de la Caridad, esculturas y oleos del Templo-3º

En el anterior capítulo La Basílica de la Caridad, esculturas y oleos del Templo 2º, continuamos una visita sobre las mas significativas de las bellas imágenes policromadas y pinturas que decoran la en realidad poco conocida, Catedral de La Caridad, que a pesar de no poseer tallas y pinturas renombradas, si que tiene un selecto numero de obras que por sus particularidades merecerían estar en un puesto privilegiado del Catalogo Artístico Nacional; en el capítulo de hoy terminaremos el recorrido, que como ya dije, no tiene animo exhaustivo; invito pues, a los lectores a visitar esas obras artísticas a las que tan poca justicia he hecho con las imágenes con las que he ilustrado los artículos   

 

“……He realizado un estudio sobre la Basílica de la Caridad de Cartagena, España.

La intención es dar a conocer como se realizó la construcción y algunos significados existentes en ella.

El estudio que comencé en el año 2005, ha tenido varias pausas hasta llegar al año 2010 en que termine parte de él; hay todo un lenguaje simbólico, que daré a conocer y que llamaron mi atención, aunque existen varios detalles más, pero como introducción para conocer la Iglesia de la Patrona de Cartagena puede ser un buen inicio.

Empecé este trabajo sin intención de publicarlo, en realidad por pura curiosidad intelectual y animo altruista; al terminarlo, pensé en darlo a conocer en EL CRISOL DE LA CORDURA, por si pudiera ser útil para conocer algo mas de la ciudad de Cartagena y de la Basílica que lleva su nombre.

Por lo extenso del trabajo para su publicación en la web, lo haré en varios capítulos y en el ultimo por si alguien estuviera interesado lo publicaré completo en pdf.   

Pido disculpas por si he omitido alguna dirección o referencia en el trabajo.

Antonio Berenguer

LA BASÍLICA DE LA CARIDAD, ESCULTURAS Y OLEOS DEL TEMPLO-3º

CAPÍTULO 7º

Santa Clara, situada antes del tríptico que hay en el nº8

BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURABASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

Óleo sobre lienzo de grandes dimensiones.

Se trata de la representación de Santa Clara de Asís.

Esta sentada, con la mano izquierda sobre el pecho, mientras que con la derecha sostiene un libro, el de la Regla de la Orden. Su expresión es  casi ausente.

Clara de Asís fue nombrada abadesa en 1215, le dio a la orden una Regla que fue aprobada por el Papa Gregorio IX y ratificada por Inocencio VI en 1253, año de su muerte.

La gama cromática utilizada es muy oscura de tonos ocres, negros y marrones.

El tema de Santa Clara fue uno de los favoritos del siglo XIX. Esta vinculada con San Francisco de Asís. Precisamente fue el de Asís, quien fascino a Clara, decidiendo esta seguir su ejemplo. Fundó la orden de las clarisas.

Observaciones:

El lienzo de Santa Clara fue donado a la iglesia por el consuegro del pintor Wssel, D. Francisco Lizana Ortiz.

El cuadro se encontraba en condiciones muy deterioradas por lo que ha sido conveniente su restauración.

Esta ubicado a los pies del templo en el lado del evangelio.

Fecha:Siglo XIX

Tríptico de la Asunción de la Virgen,            situado en nº 8

BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

 

La Asunción de la Virgen

BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURABASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

Otro óleo sobre lienzo de grandes dimensiones, fechado en el  Siglo XIX

Se trata de la representación de la Asunción de la Virgen.

Es un tema mariano de gran importancia.

La escena esta dividida en dos partes, tal como es propio de los cuadros que Wsell de Guimbarda  ejecuta para esta iglesia.

Crea así el artista, una dualidad compositiva.

En la zona inferior, están los doce apóstoles, colocados en distintas poses.

Se encuentran justo en el instante en el que descubren la tumba vacía de María. Es curioso las expresiones de los rostros dotadas de gran realismo. Todos están exhortos ante el sepulcro vacío, mientras que Juan, es el único que dirige su mirada al cielo, contemplando de este modo la Asunción de la Virgen.

En la parte superior de la composición, la Virgen es asistida por varios ángeles que la elevan en las alturas.

La figura de la Virgen esta colocada de forma diagonal, hecho que se ve compensado por las figuras de los ángeles que la llevan.

Por encima de la Virgen otros ángeles de tamaño menor que los anteriores, y como si de niños se tratara, portan palmas entre sus manos.

Observaciones:

Éste da nombre al tríptico de la Asunción de la Virgen, que se encuentra en el altar lateral de la zona del evangelio.

Este cuadro fue donado por el canónigo D. Agustín Galián.

San Rafael y Tobías

BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURABASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

Óleo sobre lienzo. Grandes dimensiones.

Se trata de la representación de San Rafael acompañando a Tobías.

EL LIBRO DE TOBIAS-EL CRISOL DE LA CORDURACuenta el libro de Tobías (Libro de Tobit en griego τωβειτ Tōbeit,en hebreo טובי Tobí “bondadoso mío”)que, el ángel Rafael acompaño a Tobías en sus aventuras, cuando este se dirigía a cobrar una deuda que tenían para con su padre.

Tobit, el padre de Tobías era un hombre justo que temía por su hijo, ya que como lo representa Wssel era un niño prácticamente. Fue entonces cuando imploro a Dios que enviara un ángel para proteger a Tobías en la misión que Tobit le había encomendado.

Entre los sucesos a los que tuvo que hacer frente es el ocurrido en el río Tigris, donde un pez quiso comerlo mientras Tobías se daba un baño. Fue el ángel Rafael el que le ayudó a capturar a dicho pez, de modo que en todas las representaciones siempre aparece como motivo iconográfico que le identifica.

Este óleo es de los pocos en los que Wssel, no pinta un fondo neutro. Por el contrario permite que veamos un fondo en el que se ve el paisaje donde probablemente ocurrió el milagro del pez. Vemos por tanto el río y las palmeras con un bonito cielo.

Observaciones:

El cuadro de San Rafael y Tobías pertenece al tríptico de la asunción de la Virgen, que se encuentra en el altar lateral de la zona del evangelio.

Fecha:Siglo XIX

San Antonio de Padua

BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURABASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

Óleo sobre lienzo. Grandes dimensiones.

Se trata de la representación de la figura de San Antonio de Padua con el Niño.

La figura del santo esta colocada de pie, sosteniendo al Niño entre sus brazos. (En realidad más que sostenerlo, lo que transmite es la sensación de que lo está elevando).

San Antonio, esta vestido como es característico, con el hábito de franciscano, mientras que el Niño esta desnudo, cubierto tan solo por un paño de pureza blanco. Entorno a la cabeza del Niño, una luz llameante que envuelve parte de su silueta.

La composición esta dividida en dos partes, como es habitual en los cuadros de Wssel. Por un lado el mundo terrenal, con la figura del Santo y por otro lado el mundo celestial en el que se inserta la figura del Niño, al elevarse, y los ángeles que revolotean por encima de estos.

A los pies de San Antonio en el lado derecho, se encuentran los atributos iconográficos con los que normalmente se le representan. Se trata del jarrón con las azucenas blancas, símbolo de virginidad, y el libro.

Observaciones:

El patrocinio del lienzo de San Antonio de Padua corrió a cargo del cartagenero, D. Antonio Norte.

Este cuadro pertenece al tríptico de la Asunción de la Virgen, que se encuentra en el altar lateral de la zona del evangelio.

Fecha: Siglo XIX

San Juan de Dios curando a un enfermo, situado después del tríptico nº 8

BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

Óleo sobre lienzo. Grandes dimensiones.

Fecha:Siglo XIX

Se trata de la representación de una de las curaciones que realiza San Juan de Dios.

La composición se desarrolla dentro de un hospital, clara alusión al lugar para el que es pintado. San Juan está vendando el pie de un enfermo, que reposa sobre la cama. Mientras que al fondo de la escena, se abre una puerta por la que asoma un mendigo.

La figura del santo es de influencia goyesca, construida a base de manchas cromáticas y pinceladas sueltas sobre todo en el rostro.

San Juan de Dios esta ataviado con el hábito de la orden que el mismo fundó. Esta descalzo, símbolo de pobreza y de humildad.

Junto a la figura del Santo, se dispone la de un muchacho que lleva la palangana y el trapo o toalla en la que el santo ha enjuagado las vendas con las que ha curado al enfermo que esta postrado en la cama.

El pintor ha utilizado una técnica muy depurada, con abundantes detalles que denotan su maestría.

Observaciones:

Este cuadro se encuentra en el primer altar entrando por los pies de la iglesia, en el lado del evangelio.

El título de dicho cuadro esta muy en consonancia con la titularidad del templo y el buen hacer del hospital.

San Juan de Dios, fue el fundador de la orden de los Hermanos Hospitalarios, aprobada por el Papa Pío V. Fue canonizado por Alejandro VIII y León XIII lo declaró celestial patrono de todos los hospitales y enfermos.

  • La Orden Hospitalaria de San Juan de Dios (en latín Ordo Hospitalarius Sancti Ioannis de Deo) es una orden mendicante católica fundada en 1572 por San Juan de Dios.
  • En los países de habla italiana la orden es conocida como Fatebenefratelli («Hermanos de hacer bien», en español).
  • Sus miembros son conocidos como juaninos o juandedianos.

SOBRE SAN JUAN DE DIOS

“…..He  aquí  la biografía más antigua del santo, cuya publicación data de 1585, a los treinta y cinco años tan sólo de muerto; obra tan caída en olvido que no se logra ni un ejemplar suyo en las bibliotecas peninsulares; y, sin embargo, fue guía única para cuantos, hasta bien avanzado el siglo XVII, hablaron en serio del santo. Los textos que de ella se apartan, bien pocos, van también insertos aquí; pero todo queda superado por el caudal de documentos inéditos que suministra la información testifical a propósito de la beatificación del santo. Aquí, a los setenta y tres años de su muerte, no es el prurito de lucimiento ni proselitismo ni sermoneos lo que impulsó a los testigos, sino la obligación moral ineludible de decir cada uno lo que sabía, bajo presiones canónicas, que garantizan una sinceridad en raros casos desvirtuada…..”  Manuel GÓMEZ-MORENO

HISTORIA DE LA VIDA Y SANCTAS OBRAS

 

Pintura del Ecce Homo, por la entrada a la Iglesia y placa inaugural de este templo año 1893.

BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

 

 

VIDRIERAS

BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

He aquí lo que creo que la BASILICA DE LA CARIDAD DE CARTAGENA, nos quiere dar a conocer:

Un camino de búsqueda para el que quiera emprenderlo y empezar a comprender que la verdad es más, un camino de sacrificio, que su final es el conocimiento de la expansión de la Luz.

Nota sobre Antonio Berenguer, el autor del artículo:

Antonio Berenguer acude a esta página el CRISOL DE LA CORDURA, como colaborador invitado, él es una persona afable de carácter y poco dado a la polémica. Hombre de naturaleza estudiosa y de compleja mística espiritual, (él, cristiano católico se confiesa sin embargo poco practicante, tiene mas bien a gala el ser abierto a un cristianismo cósmico), hace de la continua búsqueda de referencias historiográficas de los textos religiosos en que están basados la mayoría de los cultos de origen judeocristiano, un quehacer cotidiano; por otra parte en su animo lejos está y se equivoca quien así lo piense, cualquier tipo de propósito de proselitismo religioso o ideológico, él no es así, mas bien lo que pretende Antonio con su punto de vista es invitar a la reflexión, desde luego esto ultimo, es objetivo que comparto, mas allá de la coincidencia en el tema o de afinidades ideológicas.

PRÓXIMO CAPÍTULO

8º, LA BASÍLICA DE LA CARIDAD, SIMBOLOGIAS Y ARCANOS OCULTOS DEL TEMPLO.

Sigan el vinculo para una visita virtual a la BASILICA DE LA CARIDAD DE CARTAGENA   

Fuentes de textos y datos utilizadas en este trabajo y origen de fotografías de los capítulos publicados:

Centro de Restauración de la Región de Murcia 

Región de Murcia digital

 

Enciclopedia Británica

Web de la Iglesia y Hospital de la Caridad

Miscelánea Medieval Murciana

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CAPÍTULOS ANTERIORES

  1. La Basílica de la Caridad de Cartagena, antecedentes.

  2. La Basílica de la Caridad de Cartagena, los constructores del Templo

  3. La Basílica de la Caridad, arquitectura externa e interna del Templo

  4. La Basílica de la Caridad, significados ocultos del Templo

  5. La Basílica de la Caridad, esculturas y oleos del Templo-1º

  6. La Basílica de la Caridad, esculturas y oleos del Templo-2º

 

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Epigramas del Siglo de Oro

   

EPIGRAMAS-EL CRISOL DE LA CORDURA-VIEJA BRUJA

En un muladar un día

Cierta vieja sevillana

Buscando trapos y lana,

Su ordinaria granjería,

Acaso vino a hallarse

Un pedazo de un espejo.

Y con un trapillo viejo

Lo limpió para mirase.

           Viendo en él aquellas feas

Quijadas, de desconsuelo,

Le dijo:  « ¡Maldito seas! »

BALTASAR DEL ALCÁZAR  (n 1530/ +1606)

 

EPIGRAMAS-EL CRISOL DE LA CORDURA-HERRERO 

 Muy triste Marte se halló

Por saber quién le conto

A vulcano su cuidado;

Y díjole el vil herrero:

«¿No he de saber cuanto pasa

Y no pasa, si en mi casa

Tengo músico y cochero?»

              ¿Sabes el cuento

Del loco que preguntado qué cosa en el universo

Es la más bien repartida,

Respondió: « El entendimiento,

Porque cada uno está

Con el que tiene contento»

CALDERON DE LA BARCA   (n 1600/ +1681)

[El epigrama, del griego  antiguo  ἐπί-γραφὼ  ( epígramma  ) —literalmente, “sobre-escribir“, o “escribir encima“—, es una composición poética breve que expresa un solo pensamiento principal festivo o satírico de forma ingeniosa. El mas conocido de los poetas epigramáticos es Marcial de Bílibilis. En España lo han cultivado algunos de sus más grandes poetas, pero en la vida diaria, todos pueden haber leído grafitis en paredes o escritos en las puertas de urinarios públicos  que  pueden ser calificados de epigramas.]

Interesantes:

 Obras de Baltasar de Alcázar 

Obras de Pedro Calderón de la Barca

38 obras de dominio público para descarga gratuita de Pedro Calderón de la Barca

Haikus

EL CRISOL DE LA CORDURA

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Rato, Guindos, Esopo y el borrico

Rato-Guindos-EL CRISOL DE LA CORDURA

El ministro de economía del gobierno del Partido Popular D. Luis de Guindos expresó su profundo aprecio por Rato, al que calificó como “el mejor ministro de Economía de la democracia”…..declaraciones en Mayo 2012.

ESOPO Y EL BORRICO

(FÁBULA)

 Al buen Esopo díjole un borrico:

—Por quien soy, te suplico,

si en algún cuentecito me introduces,

que pongas, como debes, en mi labio,

cordura, discreción, lenguaje sabio.—

Esopo respondió: —Yo bien podría

fingirte bestia de talento y luces;

pero al ver tan solemne desatino,

todo el mundo, a una voz, nos llamaría,

el filósofo a ti y a mí el pollino.

          ———

Es alabar a un necio,

locura digna de común desprecio.

 

Juan Eugenio Hartzenbusch

Textos:

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¡ Cuídate, España de tu propia España!

…si la madre España cae -digo, es un decir-
salid, niños del mundo; id a buscarla!..

HOZ Y MARTILLO-EL CRISOL DE LA CORDURA

¡Cuídate, España, de tu propia España!

¡Cuídate, España, de tu propia España!
¡Cuídate de la hoz sin el martillo,
cuídate del martillo sin la hoz!
¡Cuídate de la víctima a pesar suyo,
del verdugo a pesar suyo
y del indiferente a pesar suyo!
¡Cuídate del que, antes de que cante el gallo,
negárate tres veces,
y del que te negó, después, tres veces!
¡Cuídate de las calaveras sin las tibias,
y de las tibias sin las calaveras!
¡Cuídate de los nuevos poderosos!
¡Cuídate del que come tus cadáveres,
del que devora muertos a tus vivos!
¡Cuídate del leal ciento por ciento!
¡Cuídate del cielo más acá del aire
y cuídate del aire más allá del cielo!
¡Cuídate de los que te aman!
¡Cuídate de tus héroes!
¡Cuídate de tus muertos!
¡Cuídate de la República!
¡Cuídate del futuro!…

Firma de Cesar Vallejo-EL CRISOL DE LA CORDURA

Cesar Vallejo-Niza-1929-EL CRISOL DE LA CORDURA  A César Abraham Vallejo Mendoza, nacido en Perú en 1892 y fallecido en París en el año 1938 mas conocido como  Cesar Vallejo , le descubrió como lector el autor de estas líneas, allá por los primeros años setenta en la edición rustica de la editorial Losada de su primer y mas conocido libro de poemas “Los heraldos negros”. Todavía conservo, el desgastado y bello libro, que regularmente releo. De Cesar Vallejo dijo el poeta y pensador Thomas Merton que fue “el más grande poeta universal después de Dante”, quizás se excedió, pero no cabe duda que hay que colocar a este escritor y poeta que dio Perú entre los mas grandes autores de las letras.

Hace un tiempo leí una de las obras mas conocidas en su tierra de origen, un relato infantil cuyo protagonistas, un niño campesino Paco Yunque, su amigo y defensor Paco Fariñas, el niño rico Humberto Grieve y sobre todo el profesor, (que me recordaban al llamado poder judicial y tambien a la Iglesia Católica), simbolizan de manera sencilla algo universal, los abusos de los que, desde una posición jerárquica o económica superior, hacen sobre el resto; pero es para mí su obra mas actual a pesar del tiempo y las circunstancias la que incluye el poema que abre este articulo: España, aparta de mí este cáliz, pues contiene un elemento vigente e imprescindible en esta lucha fratricida, hoy económica, de los poderosos contra los débiles y es.. “…cuídate del futuro”….. la esperanza

Textos:

Poema XIV de  España, aparta de mí este cáliz, Cesar Vallejo, Ediciones Castalia, Madrid, 1988

EL CRISOL DE LA CORDURA

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