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La Basílica de la Caridad, esculturas y oleos del Templo-3º

En el anterior capítulo La Basílica de la Caridad, esculturas y oleos del Templo 2º, continuamos una visita sobre las mas significativas de las bellas imágenes policromadas y pinturas que decoran la en realidad poco conocida, Catedral de La Caridad, que a pesar de no poseer tallas y pinturas renombradas, si que tiene un selecto numero de obras que por sus particularidades merecerían estar en un puesto privilegiado del Catalogo Artístico Nacional; en el capítulo de hoy terminaremos el recorrido, que como ya dije, no tiene animo exhaustivo; invito pues, a los lectores a visitar esas obras artísticas a las que tan poca justicia he hecho con las imágenes con las que he ilustrado los artículos   

 

“……He realizado un estudio sobre la Basílica de la Caridad de Cartagena, España.

La intención es dar a conocer como se realizó la construcción y algunos significados existentes en ella.

El estudio que comencé en el año 2005, ha tenido varias pausas hasta llegar al año 2010 en que termine parte de él; hay todo un lenguaje simbólico, que daré a conocer y que llamaron mi atención, aunque existen varios detalles más, pero como introducción para conocer la Iglesia de la Patrona de Cartagena puede ser un buen inicio.

Empecé este trabajo sin intención de publicarlo, en realidad por pura curiosidad intelectual y animo altruista; al terminarlo, pensé en darlo a conocer en EL CRISOL DE LA CORDURA, por si pudiera ser útil para conocer algo mas de la ciudad de Cartagena y de la Basílica que lleva su nombre.

Por lo extenso del trabajo para su publicación en la web, lo haré en varios capítulos y en el ultimo por si alguien estuviera interesado lo publicaré completo en pdf.   

Pido disculpas por si he omitido alguna dirección o referencia en el trabajo.

Antonio Berenguer

LA BASÍLICA DE LA CARIDAD, ESCULTURAS Y OLEOS DEL TEMPLO-3º

CAPÍTULO 7º

Santa Clara, situada antes del tríptico que hay en el nº8

BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURABASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

Óleo sobre lienzo de grandes dimensiones.

Se trata de la representación de Santa Clara de Asís.

Esta sentada, con la mano izquierda sobre el pecho, mientras que con la derecha sostiene un libro, el de la Regla de la Orden. Su expresión es  casi ausente.

Clara de Asís fue nombrada abadesa en 1215, le dio a la orden una Regla que fue aprobada por el Papa Gregorio IX y ratificada por Inocencio VI en 1253, año de su muerte.

La gama cromática utilizada es muy oscura de tonos ocres, negros y marrones.

El tema de Santa Clara fue uno de los favoritos del siglo XIX. Esta vinculada con San Francisco de Asís. Precisamente fue el de Asís, quien fascino a Clara, decidiendo esta seguir su ejemplo. Fundó la orden de las clarisas.

Observaciones:

El lienzo de Santa Clara fue donado a la iglesia por el consuegro del pintor Wssel, D. Francisco Lizana Ortiz.

El cuadro se encontraba en condiciones muy deterioradas por lo que ha sido conveniente su restauración.

Esta ubicado a los pies del templo en el lado del evangelio.

Fecha:Siglo XIX

Tríptico de la Asunción de la Virgen,            situado en nº 8

BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

 

La Asunción de la Virgen

BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURABASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

Otro óleo sobre lienzo de grandes dimensiones, fechado en el  Siglo XIX

Se trata de la representación de la Asunción de la Virgen.

Es un tema mariano de gran importancia.

La escena esta dividida en dos partes, tal como es propio de los cuadros que Wsell de Guimbarda  ejecuta para esta iglesia.

Crea así el artista, una dualidad compositiva.

En la zona inferior, están los doce apóstoles, colocados en distintas poses.

Se encuentran justo en el instante en el que descubren la tumba vacía de María. Es curioso las expresiones de los rostros dotadas de gran realismo. Todos están exhortos ante el sepulcro vacío, mientras que Juan, es el único que dirige su mirada al cielo, contemplando de este modo la Asunción de la Virgen.

En la parte superior de la composición, la Virgen es asistida por varios ángeles que la elevan en las alturas.

La figura de la Virgen esta colocada de forma diagonal, hecho que se ve compensado por las figuras de los ángeles que la llevan.

Por encima de la Virgen otros ángeles de tamaño menor que los anteriores, y como si de niños se tratara, portan palmas entre sus manos.

Observaciones:

Éste da nombre al tríptico de la Asunción de la Virgen, que se encuentra en el altar lateral de la zona del evangelio.

Este cuadro fue donado por el canónigo D. Agustín Galián.

San Rafael y Tobías

BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURABASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

Óleo sobre lienzo. Grandes dimensiones.

Se trata de la representación de San Rafael acompañando a Tobías.

EL LIBRO DE TOBIAS-EL CRISOL DE LA CORDURACuenta el libro de Tobías (Libro de Tobit en griego τωβειτ Tōbeit,en hebreo טובי Tobí “bondadoso mío”)que, el ángel Rafael acompaño a Tobías en sus aventuras, cuando este se dirigía a cobrar una deuda que tenían para con su padre.

Tobit, el padre de Tobías era un hombre justo que temía por su hijo, ya que como lo representa Wssel era un niño prácticamente. Fue entonces cuando imploro a Dios que enviara un ángel para proteger a Tobías en la misión que Tobit le había encomendado.

Entre los sucesos a los que tuvo que hacer frente es el ocurrido en el río Tigris, donde un pez quiso comerlo mientras Tobías se daba un baño. Fue el ángel Rafael el que le ayudó a capturar a dicho pez, de modo que en todas las representaciones siempre aparece como motivo iconográfico que le identifica.

Este óleo es de los pocos en los que Wssel, no pinta un fondo neutro. Por el contrario permite que veamos un fondo en el que se ve el paisaje donde probablemente ocurrió el milagro del pez. Vemos por tanto el río y las palmeras con un bonito cielo.

Observaciones:

El cuadro de San Rafael y Tobías pertenece al tríptico de la asunción de la Virgen, que se encuentra en el altar lateral de la zona del evangelio.

Fecha:Siglo XIX

San Antonio de Padua

BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURABASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

Óleo sobre lienzo. Grandes dimensiones.

Se trata de la representación de la figura de San Antonio de Padua con el Niño.

La figura del santo esta colocada de pie, sosteniendo al Niño entre sus brazos. (En realidad más que sostenerlo, lo que transmite es la sensación de que lo está elevando).

San Antonio, esta vestido como es característico, con el hábito de franciscano, mientras que el Niño esta desnudo, cubierto tan solo por un paño de pureza blanco. Entorno a la cabeza del Niño, una luz llameante que envuelve parte de su silueta.

La composición esta dividida en dos partes, como es habitual en los cuadros de Wssel. Por un lado el mundo terrenal, con la figura del Santo y por otro lado el mundo celestial en el que se inserta la figura del Niño, al elevarse, y los ángeles que revolotean por encima de estos.

A los pies de San Antonio en el lado derecho, se encuentran los atributos iconográficos con los que normalmente se le representan. Se trata del jarrón con las azucenas blancas, símbolo de virginidad, y el libro.

Observaciones:

El patrocinio del lienzo de San Antonio de Padua corrió a cargo del cartagenero, D. Antonio Norte.

Este cuadro pertenece al tríptico de la Asunción de la Virgen, que se encuentra en el altar lateral de la zona del evangelio.

Fecha: Siglo XIX

San Juan de Dios curando a un enfermo, situado después del tríptico nº 8

BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

Óleo sobre lienzo. Grandes dimensiones.

Fecha:Siglo XIX

Se trata de la representación de una de las curaciones que realiza San Juan de Dios.

La composición se desarrolla dentro de un hospital, clara alusión al lugar para el que es pintado. San Juan está vendando el pie de un enfermo, que reposa sobre la cama. Mientras que al fondo de la escena, se abre una puerta por la que asoma un mendigo.

La figura del santo es de influencia goyesca, construida a base de manchas cromáticas y pinceladas sueltas sobre todo en el rostro.

San Juan de Dios esta ataviado con el hábito de la orden que el mismo fundó. Esta descalzo, símbolo de pobreza y de humildad.

Junto a la figura del Santo, se dispone la de un muchacho que lleva la palangana y el trapo o toalla en la que el santo ha enjuagado las vendas con las que ha curado al enfermo que esta postrado en la cama.

El pintor ha utilizado una técnica muy depurada, con abundantes detalles que denotan su maestría.

Observaciones:

Este cuadro se encuentra en el primer altar entrando por los pies de la iglesia, en el lado del evangelio.

El título de dicho cuadro esta muy en consonancia con la titularidad del templo y el buen hacer del hospital.

San Juan de Dios, fue el fundador de la orden de los Hermanos Hospitalarios, aprobada por el Papa Pío V. Fue canonizado por Alejandro VIII y León XIII lo declaró celestial patrono de todos los hospitales y enfermos.

  • La Orden Hospitalaria de San Juan de Dios (en latín Ordo Hospitalarius Sancti Ioannis de Deo) es una orden mendicante católica fundada en 1572 por San Juan de Dios.
  • En los países de habla italiana la orden es conocida como Fatebenefratelli («Hermanos de hacer bien», en español).
  • Sus miembros son conocidos como juaninos o juandedianos.

SOBRE SAN JUAN DE DIOS

“…..He  aquí  la biografía más antigua del santo, cuya publicación data de 1585, a los treinta y cinco años tan sólo de muerto; obra tan caída en olvido que no se logra ni un ejemplar suyo en las bibliotecas peninsulares; y, sin embargo, fue guía única para cuantos, hasta bien avanzado el siglo XVII, hablaron en serio del santo. Los textos que de ella se apartan, bien pocos, van también insertos aquí; pero todo queda superado por el caudal de documentos inéditos que suministra la información testifical a propósito de la beatificación del santo. Aquí, a los setenta y tres años de su muerte, no es el prurito de lucimiento ni proselitismo ni sermoneos lo que impulsó a los testigos, sino la obligación moral ineludible de decir cada uno lo que sabía, bajo presiones canónicas, que garantizan una sinceridad en raros casos desvirtuada…..”  Manuel GÓMEZ-MORENO

HISTORIA DE LA VIDA Y SANCTAS OBRAS

 

Pintura del Ecce Homo, por la entrada a la Iglesia y placa inaugural de este templo año 1893.

BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

 

 

VIDRIERAS

BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

He aquí lo que creo que la BASILICA DE LA CARIDAD DE CARTAGENA, nos quiere dar a conocer:

Un camino de búsqueda para el que quiera emprenderlo y empezar a comprender que la verdad es más, un camino de sacrificio, que su final es el conocimiento de la expansión de la Luz.

Nota sobre Antonio Berenguer, el autor del artículo:

Antonio Berenguer acude a esta página el CRISOL DE LA CORDURA, como colaborador invitado, él es una persona afable de carácter y poco dado a la polémica. Hombre de naturaleza estudiosa y de compleja mística espiritual, (él, cristiano católico se confiesa sin embargo poco practicante, tiene mas bien a gala el ser abierto a un cristianismo cósmico), hace de la continua búsqueda de referencias historiográficas de los textos religiosos en que están basados la mayoría de los cultos de origen judeocristiano, un quehacer cotidiano; por otra parte en su animo lejos está y se equivoca quien así lo piense, cualquier tipo de propósito de proselitismo religioso o ideológico, él no es así, mas bien lo que pretende Antonio con su punto de vista es invitar a la reflexión, desde luego esto ultimo, es objetivo que comparto, mas allá de la coincidencia en el tema o de afinidades ideológicas.

PRÓXIMO CAPÍTULO

8º, LA BASÍLICA DE LA CARIDAD, SIMBOLOGIAS Y ARCANOS OCULTOS DEL TEMPLO.

Sigan el vinculo para una visita virtual a la BASILICA DE LA CARIDAD DE CARTAGENA   

Fuentes de textos y datos utilizadas en este trabajo y origen de fotografías de los capítulos publicados:

Centro de Restauración de la Región de Murcia 

Región de Murcia digital

 

Enciclopedia Británica

Web de la Iglesia y Hospital de la Caridad

Miscelánea Medieval Murciana

SIMBOLOGÍA DE LOS COLORES

PSICOLOGÍA DEL COLOR

MUSEO SALZILLO

JOSÉ DE LA MANO

WIKIPEDIA

 amanecer2012

Feng-Shui clásico y Geobiología de Ester Pedrals

arteHistoria

Google imágenes

INSTITUTO ENSEÑANZA SECUNDARIA JUSTO MILLAN (ALBACETE)

ARTISTAS DE CASTILLA -LA MANCHA

NOTICIA DE LA VERDAD (ALBACETE) SOBRE JUSTO MILLAN

CARTAGENA

LOS TEMPLARIOS, SUS CLAVES HISTÓRICAS Y MISTERIOS,espinoso.org,

AFORCA

Orden Hospitalaria de San Juan de Dios

clip_image002CARTAGINENSE

 

ClipCartagena Turística

Retrato de Francisco García RoldánEuropeana think culture

Virgen de la CaridadHermandad de la Caridad

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CAPÍTULOS ANTERIORES

  1. La Basílica de la Caridad de Cartagena, antecedentes.

  2. La Basílica de la Caridad de Cartagena, los constructores del Templo

  3. La Basílica de la Caridad, arquitectura externa e interna del Templo

  4. La Basílica de la Caridad, significados ocultos del Templo

  5. La Basílica de la Caridad, esculturas y oleos del Templo-1º

  6. La Basílica de la Caridad, esculturas y oleos del Templo-2º

 

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Epigramas del Siglo de Oro

   

EPIGRAMAS-EL CRISOL DE LA CORDURA-VIEJA BRUJA

En un muladar un día

Cierta vieja sevillana

Buscando trapos y lana,

Su ordinaria granjería,

Acaso vino a hallarse

Un pedazo de un espejo.

Y con un trapillo viejo

Lo limpió para mirase.

           Viendo en él aquellas feas

Quijadas, de desconsuelo,

Le dijo:  « ¡Maldito seas! »

BALTASAR DEL ALCÁZAR  (n 1530/ +1606)

 

EPIGRAMAS-EL CRISOL DE LA CORDURA-HERRERO 

 Muy triste Marte se halló

Por saber quién le conto

A vulcano su cuidado;

Y díjole el vil herrero:

«¿No he de saber cuanto pasa

Y no pasa, si en mi casa

Tengo músico y cochero?»

              ¿Sabes el cuento

Del loco que preguntado qué cosa en el universo

Es la más bien repartida,

Respondió: « El entendimiento,

Porque cada uno está

Con el que tiene contento»

CALDERON DE LA BARCA   (n 1600/ +1681)

[El epigrama, del griego  antiguo  ἐπί-γραφὼ  ( epígramma  ) —literalmente, “sobre-escribir“, o “escribir encima“—, es una composición poética breve que expresa un solo pensamiento principal festivo o satírico de forma ingeniosa. El mas conocido de los poetas epigramáticos es Marcial de Bílibilis. En España lo han cultivado algunos de sus más grandes poetas, pero en la vida diaria, todos pueden haber leído grafitis en paredes o escritos en las puertas de urinarios públicos  que  pueden ser calificados de epigramas.]

Interesantes:

 Obras de Baltasar de Alcázar 

Obras de Pedro Calderón de la Barca

38 obras de dominio público para descarga gratuita de Pedro Calderón de la Barca

Haikus

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Rato, Guindos, Esopo y el borrico

Rato-Guindos-EL CRISOL DE LA CORDURA

El ministro de economía del gobierno del Partido Popular D. Luis de Guindos expresó su profundo aprecio por Rato, al que calificó como “el mejor ministro de Economía de la democracia”…..declaraciones en Mayo 2012.

ESOPO Y EL BORRICO

(FÁBULA)

 Al buen Esopo díjole un borrico:

—Por quien soy, te suplico,

si en algún cuentecito me introduces,

que pongas, como debes, en mi labio,

cordura, discreción, lenguaje sabio.—

Esopo respondió: —Yo bien podría

fingirte bestia de talento y luces;

pero al ver tan solemne desatino,

todo el mundo, a una voz, nos llamaría,

el filósofo a ti y a mí el pollino.

          ———

Es alabar a un necio,

locura digna de común desprecio.

 

Juan Eugenio Hartzenbusch

Textos:

EL CRISOL DE LA CORDURA

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El dromedario y el camello, José Rosas

EL DROMEDARIO Y EL CAMELLO-EL CRISOL DE LA CORDURA

El DROMEDARIO Y EL CAMELLO

« ¡ Válgame Dios, que veo!

Un camello decía a un dromedario;

Tú eres en el desierto necesario,

Mas la verdad, amigo, estás muy feo

Con esa singular, alta joroba,

Más grande que una alcoba.»

¡Y el que así se burlaba y se reía,

Dos jorobas magníficas tenía!

 Hombres hay que no encuentran nada bueno,

Que aunque son de defectos un acopio,

La paja miran en el ojo ajeno,

Y la viga jamás ven el propio.

                           José Rosas Moreno

José Rosas Moreno-EL CRISOL DE LA CORDURAJosé Rosas Moreno

Llamado tambien “El poeta de la niñez”, nació en Jalisco en 1838 y falleció en Guanajuato en 1883, este autor es considerado como uno de los mejores fabulistas mexicanos. Sus varias obras líricas contienen apacibilidad y dulzura, nostalgia y suave melancolía. Escribió también varias obras de teatro para niños, poemas de historias de México y libros de lectura infantiles.

Textos:

EL CRISOL DE LA CORDURA

Fábula de José Rosas Moreno 

Fotografías:

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Samaniego en Viernes Santo

EL PERRO Y EL COCODRILO-EL CRISOL DE LA CORDURA

   

El perro y el cocodrilo

    Bebiendo un perro en el Nilo

Al mismo tiempo corría;

—«Bebe quieto», le decía

Un taimado cocodrilo.

 

    Díjole el perro prudente:

—«Dañoso es beber y andar:

Pero ¿es sano el aguardar

A que me claves el diente? »

 

    ¡Oh qué docto perro viejo!

Yo venero su sentir

En esto de no seguir

Del enemigo el consejo.

              Félix María Samaniego

  En mi ciudad, tan dada a actos castrenses y desfiles religiosos, que como ayer y hoy llenan calles en estos días vacacionales, (atrás quedan como olvidadas, las protestas en la calle del pasado jueves  29, día de la huelga general), reflexiono sobre estas otras manifestaciones, que aunque no llegan al grado de paroxismo que observo en machacones reportajes televisivos sobre otros lares, que rellenan minutos de los informativos, tienen tambien una multitud de fervientes comparsas en el acompañamiento a la imaginería religiosa, habitualmente sita en intramuros de iglesias, parroquias y conventos, imágenes que en la tercera luna del año sacan en procesión por plazas y calles.

Ku Klux Klan Virgina 1922-EL CRISOL DE LA CORDURAPenitentes con atuendo propio de los autos de fe del tiempo de la Inquisición, (algunos parecen sacados de viejas fotografías del Ku Klux Klan norteamericano), desfilan acompañados de militares de uniforme, subrayando la perfecta unidad de acción de poderes, la institución de Iglesia Católica y la institución Fuerzas Armadas, despojando a esta ultima de cualquier vestigio de lo que debieran ser nuestros ejércitos en un país plural en ideas, religiones y creencias.

La Iglesia Española, reforzada tras el advenimiento al poder político del Partido Popular, ya descansa tranquila porque parte de su trabajo ha servido y mucho a esa mayoría que nos gobierna desde la mas rancia ideología política conservadora, que paradójicamente lejos de conservar acomete con fruición la labor destructiva de derechos y logros sociales conseguidos después de muchos años de esfuerzos. Tranquila si, atrás quedan muchas manifestaciones multitudinarias, contra la la asignatura de Educación para la Ciudadanía, contra la Ley del Aborto y otras muchas contra todo lo que supusieran leyes o normas que separaran Iglesia del Estado, (por otra parte necesarias para la normalidad democrática en un estado que debería como mínimo cumplir el mandato constitucional de ser aconfesional), gestadas en colegios e institutos de titularidad eclesiástica, tranquila si, atrás quedan proclamas en pulpitos y medios de comunicación, siguiendo las directrices de obispos y cardenales. Tranquila si, saben que no les va a faltar financiación para seguir, como hace el cocodrilo de la fabula de Samaniego, sembrando la ideología de la confusión, del engaño, de la hipocresía, así ha sido en esta piel de toro desde hace siglos y así quieren que siga durante la eternidad.

No es mi intención ofender las creencias religiosas de nadie, respeto a todo el mundo, pero… en mi vecindario próximo hay por ejemplo una variedad de religiosidades, Testigos de Jehová, evangelistas de distintas ramas, mormones, musulmanes etc., que por un razonamiento normal, deberían tener los mismos derechos y apoyos que los católicos.

No creo sin embargo, que el camino pase por extender y multiplicar manifestaciones religiosas, ni sustentar iglesias, ¡¡dejémonos ya de casillas en la declaración de la renta!!, ese debe ser un asunto privado, pero sobre todo alejado de privilegios y sustentos públicos.

Reproduzco abajo un articulo del blog LA ANTORCHA DEL SIGLO XXI   en el que el escritor Andrés Sorel, con el cuidado estilo propio del hombre de letras que es, hace una disección del momento en que nos encontramos y del que me quedo sobre todo con ese contundente párrafo que dice “……Quienes jalean Semanas Santas, romerías rocieras, milagros, misiones y caridades, fiestas patrias de santos, mártires, etc, quienes gustan de acompañar y exhibirse en actos institucionales junto a Papas, cardenales, obispos no se dan cuenta de que están apoyando a los mismos que luego exigen un estado cristiano a su servicio…..”

 PENITENTES-EL CRISOL DE LA CORDURA

LA IGLESIA CATÓLICA ESPAÑOLA
Nada ha resultado tan pernicioso para el desarrollo y el ser de España como la Iglesia Católica. Hablamos de la iglesia como poder, como institución que viene arrastrando y ocupando un poder político desde los tiempos medievales a nuestros días. Poder igualmente económico que oculta, bajo catecismos y normas inmorales que ella pretende religiosos, una avaricia basada en el juego de intereses, el empleo de la fuerza o la persuasión según las necesidades y posibilidades que nos muestra el curso de la historia, y poder ideológico para mantener sumida, alienada, sujeta a sus dogmas, a la mayor parte del pueblo.
Pero de esta culpabilidad que la achacamos son también partícipes y cómplices quienes no la combaten con la fuerza necesaria y se muestran dóciles a su reinado. De nada vale, como hacen ahora responsables o miembros destacados del partido socialista o comunista lamentarse de las medidas que toma el Partido Popular, en educación, sanidad, cultura, etc que dicen favorecen a la Iglesia. A la Iglesia Católica como institución jerárquica se la debe combatir no solo en su superestructura, también en sus símbolos y prácticas cotidianas. Respetarla porque “el pueblo así lo quiere” vendría a ser como mantener y consentir la esclavitud porque los esclavos aceptan ese estatuto y creen que es de derecho sobrenatural, o que las mujeres han de estar sometidas al hombre porque es ley de vida, de tradición y de su propia constitución física. Quienes jalean Semanas Santas, romerías rocieras, milagros, misiones y caridades, fiestas patrias de santos, mártires, etc, quienes gustan de acompañar y exhibirse en actos institucionales junto a Papas, cardenales, obispos no se dan cuenta de que están apoyando a los mismos que Luego exigen un estado cristiano a su servicio, privilegios de toda índole: es decir, se tornan colaboradores de los sucios intereses de esta lacra que nos azota durante siglos. En ningún momento nos referimos a credos, ideas, sino a hechos y organizaciones humanas que hacen del engaño y el fraude su virtud para detentar el poder. Es como si no apoyáramos a las mujeres perseguidas, lapidadas en Irán, Afganistán, otros países, o a la libertad de pensamiento, conciencia y expresión en ellos porque eso “ofende” al islamismo. O a los trabajadores chinos explotados por nuevas formas del capitalismo de Estado, porque eso podría ser considerado como anticomunismo.
La institución de la iglesia católica española como tal es intrínsecamente perversa y atentatoria contra el progreso, la civilización y una sociedad más libre, en la que el pensamiento pueda realizar una acción moral y ética entre sus habitantes y en la que la palabra y las ideas recuperen su auténtico significado y no continúen estando secuestradas por los poderes, sean estos políticos, económicos, militares o religiosos.

*Andrés Sorel. escritor, es Secretario General de la Asociación Colegial de Escritores de España, y Director de la revista República de las Letras.
Ha publicado más de 50 libros e impartido más de 1.000 conferencias en diversas ciudades del mundo. Sus libros han sido traducidos y publicados en Estados Unidos, Cuba, Portugal, Rumanía, Inglaterra y Eslovaquia

Textos:

Fabula de Samaniego, Editorial F.T.D., Barcelona.

Andrés Sorel, http://www.andressorel.blogspot.com/

EL CRISOL DE LA CORDURA

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Memoria

Un atardecer en Castro Urdiales-EL CRISOL DE LA CORDURA

·       Tout le monde se plaint de sa mémoire, et personne ne se plaint de son jugement.

                     François de La Rochefoucauld

·       Todo el mundo se queja de su memoria, y nadie se queja de su juicio.

 

Textos:

EL CRISOL DE LA CORDURA

Fotografías: Archivos propios de © fotografías.

El atardecer en Castro Urdiales-Cantabria, es de J. Albaladejo

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De médicos, medicina alternativa y plata coloidal

MÉDICO QUE PARA UN MAL QUE NO QUITA,

 

RECETA MUCHOS, soneto de Quevedo.

 

La losa en sortijón pronosticada

 

y por boca una sala de viuda,

 

la habla entre ventosas y entre ayuda,

 

con el “Denle a cenar poquito o nada”.

 

La mula, en el zaguán, tumba enfrenada;

 

y por julio un “Arrópenle si suda;

 

no beba vino; menos agua cruda;

 

la hembra, ni por sueños, ni pintada”.

 

Haz la cuenta conmigo, dotorcillo:

 

para quitarme un mal, ¿me das mil males?

 

¿Estudias Medicina o Peralvillo?

 

¿De esta cura me pides ocho reales?

 

Yo quiero hembra, vino y tabardillo,

 

y gasten tu salud los hospitales.

 [Los médicos solían llevar joyas ostentosas (“sortijón”), iban en mulas bien enjaezadas que dejaban en la entrada de la casa (zaguán) del enfermo y recetaban ventosas y “ayudas” (laxantes).

 Peralvillo es localidad manchega donde se cumplía cruel sentencia de muerte a saetazos.

 Tabardillo es alegría desordenada, y persona tal.]

Sobre médicos y medicina alternativa.

Hace tiempo hablé en esta pagina de mis amigos Ramiro y Piedad ,afectada ella de un cáncer y la lucha de los dos por vencer este mal.

La pareja ha logrado un equilibrio entre la medicina oficialla de los fármacos y costosos tratamientos que se utilizan para estos casos y la de la medicina alternativabastante mas barata, pero no exenta de riegos.Del tratamiento de la medicina oficial, (con bastante mala imagen, sobre todo de los médicos, debido sobre todo a que una gran parte de la clase medica se ha apartado de los principios médicos a los que el profesor Gérvas hace mención en su escrito que mas abajo menciono), no hablaré. Baste al lector leer la esclarecedora entrevista publicada en la Vanguardia al jefe del servicio de farmacología en Valle Hebrón Dr. Joan- Ramón Laporte, donde entre otras cosas afirma: “…Las medicinas curan o causan cualquier enfermedad..”…“ En EE.UU. mueren al año por hemorragia gastrointestinal por antiinflamatorio unas 15.000 personas; mientras que de sida mueren  12.000…”…“Los efectos indeseados son la cuarta causa de muerte”… “Los laboratorios gastan casi el triple en promoción que en investigación”

 De esa otra medicina, la alternativa, hay en Internet muchísima documentación, cientos de paginas son las que podemos encontrar con los mas variados remedios y consejos, de ella hablaré en próximos artículos, pues como en todo, ( y en Internet mas), hay mezcladas informaciones  contrastadas, firmes y con visos de verosimilitud y otras que son, parafraseando el dicho popular andaluz, “la falsa monea, que de mano en mano va, ( boca en boca), y ninguno se la quea”, o en román paladino directamente falsedadesEl quid de la cuestión, es una gran dosis de escepticismo, y como para todo, informarse bien, no creer todo lo que se lee, ni todo lo que se ve y escucha en escritos o en videos y audios, de la misma forma deberíamos actuar ante lo que tomamos recetado por el dispensador de recetas oficialcuando acudimos agaleno con síntomas de cualquier enfermedad, esta norma de sentido común no es ciertamente seguida y en tiempos como estos en los que hay un acceso a la información sin restricciones, es muy difícil distinguir las verdades de las mentiras interesadas.

Recomiendo vivamente leer la carta abierta a una estudiante de primero de medicina, escrita por Juan Gérvas, medico y profesor de la Universidad Autónoma de Madrid:

¿Por qué ser médico si ya hay Internet?.

Ramiro me cuenta, que está usando desde hace tiempo uno de esos remedios alternativos con éxito, la plata coloidal.

Sobre plata coloidal.

 Para quien no haya oído hablar de este remedio, (hasta hace unos días, yo entre ellos), hay en la Red, por supuesto, una amplia información de ese compuesto…la plata coloidal es básicamente plata y agua: es el resultado de un sencillo proceso electromagnético que puede llevarse a cabo en menos de una hora; sería un error pensar que la plata coloidal es un mero producto que contiene plata. De hecho es pura plata metálica de grupos microscópicos de tan sólo unos cuantos átomos, puestos en suspensión en agua pura, por la pequeña carga eléctrica en cada átomo.Como antibiótico de amplio espectro, la plata coloidal inactiva las enzimas de todas las células bacterianas, hongos y virus que éstas usan para su metabolismo del oxígeno.

[Los defensores del uso de la plata coloidal sostienen que puede curar más de 650 enfermedades diferentes: parásitos, artritis, acné, pie de atleta, toxemia, envenenamiento de la sangre, dermatitis, diabetes, disentería, eccema, fibrosis, gastritis, gonorrea, sífilis, malaria, pleuritis, neumonía, prostatitis, psoriasis, rinitis, prurito anal, fiebres en general, septicemia, problemas por estafilococos y estreptococos, úlceras, amigdalitis, tuberculosis, verrugas, tos, infecciones, candidiasis, herpes simple y zoster, fatiga crónica, y un largo etc.

La plata coloidal actuaría como un verdadero antibiótico, pero sin sus efectos secundarios. Sin embargo su consumo en grandes cantidades durante largos períodos de tiempo puede llegar a destruir la flora bacteriana en el intestino, por lo que se recomienda complementar la dieta con yogurt o acidófilo. También se ha detectado que un consumo muy prolongado puede causar con el tiempo una deficiencia de selenio inducida por la plata. Esto se puede compensar sencillamente tomando un complemento de selenio, o incluyendo en su dieta alimentos ricos en selenio como, por ejemplo, el trigo, las nueces o las semillas de girasol]

Plata coloidal-EL CRISOL DE LA CORDURAWarren Jefferson, en su libro El poder curativo de la plata coloidal(Editorial OBELISCO ISBN: 978-84-9777-227-3), explica cómo construirse uno mismo un sencillo generador de plata coloidal.

…. “La hago yo mismo, la estamos comprobando en nosotros y nos funciona”..dice convencido Ramiro,para ello no he hecho una gran inversión, he utilizado sencillos componentes que se pueden encontrar en cualquier parte” y me cuenta lo que sigue.

He utilizado:

  • Plata coloidal-EL CRISOL DE LA CORDURA

Un transformador de 24 V ,(se puede hacer con tres pilas de 9v, pero la corriente no va a ser la misma al cabo de un tiempo, pues no llevan un rectificador para que asegure el voltaje necesario), precio entre unos 17€ y 25€.

Un par de regletas de empalmes eléctricos, no llega a 1€ .

Plata coloidal-EL CRISOL DE LA CORDURA Un frasco de cristal comprado en un comercio de los chinos, puede servir cualquier frasco de cristal, el de la foto me costó 1,50€.

Una botella pequeña de agua (yo he utilizado la marca Bezoya por haber comprobado su baja mineralización, pero se puede utilizar agua destilada o sin mas cualquier otra que sea baja en minerales)

Plata coloidal-EL CRISOL DE LA CORDURA Las varillas de plata.Esto es lo mas complicado de conseguir. Deben de ser de plata pura. No las hay en el comercio en su circuito normal. Me intentaron dar “gato por liebre en multitud de ocasiones,hasta me intentaron vender varillas de plata para soldaduras industriales, producto este muy peligroso y venenoso, en las joyerías ponían problemas y me intentaban estafar con aleaciones. La plata se puede alear con todos los metales de bajo punto de fusión, como el zinc, (Zn), etc. Realmente, la aleación más común es la de plata/cobre.

El test de ácidos para la plata

set-acidos-test-EL CRISOL DE LA CORDURALos resultados por colores del test de ácidos pueden variar según el proveedor. Se debe frotar el objeto de plata contra la piedra de Arkansas y aplicar uno de los ácidos y esperar la reacción. Según la pureza de la plata y el ácido puede dar estos resultados:

 

• 0.999 de plata dará un color rojo intenso
• 0.925 plata sterling dará un color rojo oscuro
• 0.800 de plata dará un color marrón
• 0.500 de plata dará un color verde

 

El método mas fiable de cualquier forma es la balanza hidrostática.

 

Encontré una empresa de Valencia por Internet, que me las suministraba, ahora un amigo orfebre trae directamente los lingotes de una empresa de Madrid, y los mete en un rodillo en el que forma planchas y después conforma las varillas del grosor necesario,(unos dos milímetros), pero las empresas comercializadoras de la plata la sirven como uno quiera pedírselas, previo pago del importe que supone el valor añadido del trabajo, en nuestro caso la suerte de tener a nuestro amigo el orfebre, ha supuesto el ahorro del coste del proceso. Como es natural, repartimos entre unos cuantos amigos estas varillas y así costeamos todo el coste del material, antes de la espectacular subida de los metales preciosos por efecto de la mal llamada crisis, nos salían cada una a 12€ ahora salen entre 20 y 25 €, pero sabemos que no nos estafan.

Y  Ramiro me explica con detalle el proceso que él y sus amigos siguen.

Utilizamos:

PLATA COLOIDAL-EL CRISOL DE LA CORDURADos varillas de plata pura de 140 mm de largo y 2,5 mm de grueso, las conectamos mediante una ficha de conexión a los terminales:  + y  de un transformador de corriente continua 24 v.

 

Un tarro de cristal que las varillas no toquen en el fondo y lo llenamos con 300 cc de agua destilada o mejor de la marca Bezoya, que hemos comprobado es la que tiene menos minerales y no se altera en el proceso.

 

PLATA COLOIDAL-EL CRISOL DE LA CORDURA

Si quieres puedes afinar, con un medidor de ppm.(partes por millón) el precio de este útil aparatejo ronda entre unos 25 a 30 € (el que yo tengo lo compré en LEROY MERLIN, pero los hay en infinidad de sitios), se puede comprobar la concentración inicial del agua que utilizamos antes de iniciar el proceso.

 

[Lo ideal es agua destilada, pero después de comprobar que el agua que comprábamos en la farmacia no lo era tanto, pues la concentración en minerales era alta, sobre todo llevando la etiqueta de “destilada” empezamos a ensayar con distintos tipos de agua.Baste decir que el agua del grifo en esta ciudad tiene entre 550 y 600 ppm, encontramos un agua comercial que se ajustaba a nuestros requerimientos. Esta cuestión no debe desdeñarse, sin ser un experto se ve pronto, que la solución se pone de color verdoso si tiene alta mineralización].

 

El agua embotellada Bezoya es baja en mineral y tiene de 22 a 25 ppm.

PLATA COLOIDAL-EL CRISOL DE LA CORDURA

PLATA COLOIDAL-EL CRISOL DE LA CORDURA

 

Introducimos las varillas conectadas al transformador de 24v continua y ponemos el cronometro.

PLATA COLOIDAL-EL CRISOL DE LA CORDURA

PLATA COLOIDAL-EL CRISOL DE LA CORDURASe puede apreciar como empieza un pequeño burbujeo en una de las varillas y también desprende como humo.

 

PLATA COLOIDAL-EL CRISOL DE LA CORDURA

 

Efecto Tyndall

 

Cuando un rayo luminoso atraviesa un recipiente transparente que contiene una solución verdadera, es imposible visualizarlo a través de ella, por lo que se dice que es una solución ópticamente vacía, esto es, en el ultramicroscopio presentan un fondo negro sin puntos brillantes pero, si dicho rayo penetra en una habitación oscurecida, su trayectoria estará demarcada por una sucesión de partículas que, al reflejar y refractar las radiaciones luminosas, se conviertan en centros emisores de luz. Con las soluciones coloidales pasa exactamente lo mismo; sus micelas gozan de la propiedad de reflejar y refractar la luz, con el agregado de que la luz dispersada está polarizada. De este modo, el trayecto que sigue el rayo luminoso en una solución Coloidal es visualizado gracias a las partículas coloidales, convertidas en centros emisores de luz.

 

PLATA COLOIDAL-EL CRISOL DE LA CORDURA

 

Conforme pasan los minutos, con una linterna láser, (cualquier puntero vale)puedes apreciar como el haz de luz del laser al principio no se aprecia al traspasar de lado a lado el vidrio y después se va formando una raya de luz cada vez mas intensa y continua, cuando aumentan las partículas que se depositan en el  agua.

 

PLATA COLOIDAL-EL CRISOL DE LA CORDURA

 

PLATA COLOIDAL-EL CRISOL DE LA CORDURA Pasados 10 minutos estará aproximadamente en 5 ppm y pasados 21 minutos aprox. unos 17 ppm el agua turbia y las varillas negruzcas, una de las varillas se va poniendo negra en el proceso.

 

Hay que limpiar las varillas después de cada uso frotando con papel o un estropajo muy fino.

 

PLATA COLOIDAL-EL CRISOL DE LA CORDURA

 

Después hay que filtrar el agua con un filtro de papel de los que se usan en las cafeteras.

 

Hay conservarlo en una botella de cristal y protegerlo del aire y de la luz forrando la botella en papel plata ya que esos elementos le afectan enormemente desposeyéndole de todas sus propiedades y afectando negativamente en su composición, convirtiéndose en un producto peligroso de usar y cuanto menos de ingerir.

 

¡¡¡Esta última recomendación, recalco, es muy importante!!!.

 

Recomiendo además empezar con menos valor y aumentar según se comprueben los efectos.

 

Dosis:

 

Empezar con una cucharilla de café cada 12 horas dos veces al día

 

Aumentando según necesidad a una cuchara sopera tres veces al día.

 

Lo utilizamos con un pulverizador en heridas, mucosidad en nariz, oídos…

 

La plata coloidal y su uso, tiene tambien detractores y es necesario para estar bien informados leer sus argumentos.

Algunas voces  y textos que deberíamos leer informan sobre el uso peligroso de la plata coloidal 

Argiria: decoloración permanente de la piel después de la ingestión prolongada de plata coloidal

 

Relación entre la exposición y los efectos en la salud de los compuestos de plata: Una Revisión,  Annals of Occupational Hygiene, Oxford University Press

Argyria secundaria a la ingesta de solución de plata hecha en casa.Departamento de Dermatologia de la Universidad de Texas Southwestern Medical Center, Dallas, Texas, EE.UU.

[Argyria es una enfermedad de la piel poco común causada por el depósito cutáneo de gránulos de plata en la piel como resultado de la exposición al sustrato de plata o de la ingestión de sal de plata. Este informe describe un paciente con argyria generalizada causada por la ingestión de una solución de plata coloidal en casa. El paciente había aprendido acerca de los usos de la solución de plata y su preparación en una convención de “medicina natural”.]

Argiria generalizada grave secundaria a la ingestión de proteína de plata coloidal

“…Algunas cuestiones se deberían plantear si se está dispuesto a consumir plata coloidal, además de asegurarse antes de que sus efectos son beneficiosos para las personas, pues tomar un preparado sólo porque es el el último descubrimiento de la medicina alternativa no es precisamente la mejor opción, y menos aún cuando los argumentos son que “la industria farmacéutica oculta la verdad acerca de la plata coloidal” … a ver si ahora los cientos de vendedores de plata coloidal son hermanitas de la caridad…”.Alex Pérez

Argumentos que utilizan los defensores de su uso como remedio curativo:

 “No es lo mismo plata iónica que plata coloidal”. Según los defensores de los beneficios de la plata coloidal los efectos tóxicos, argyria … etc sólo son producidos por la plata iónica [ Ag (1) ]. Sin embargo, en los métodos de preparación del coloide están obteniendo sales de plata iónica.

 

Si la plata produce puede producir toxicidad y argyria, ¿por qué hay tantos medicamentos de la “medicina oficial” que contienen plata? (sulfodiazina de plata, nitrato de plata)”. Tanto el nitrato como la sulfodiazina de plata son sales de plata (iónica) y además son para uso externo. Además en sus respectivos prospectos advierte que hay que avisar al médico si se observa “decoloración gris en la piel”.

 

La plata se ha estado usando desde los tiempos más remotos para desinfectar, y conservar alimentos (en el salvaje Oeste ponían un dólar de plata en la leche para que aguantara más tiempo)”. Será cierto, pero recordemos que los padres de la homeopatía Hahnemann y Kent eran contemporáneos, otra de las prácticas habituales de la época -las sangrías- fue lo que les llevó a comenzar sus investigaciones con la homeopatía.

A la industria farmacéutica no le interesa que se sepa que se puede fabricar un antibiótico tan barato y tan seguro (sic)”. En las páginas donde se explica algo sobre plata coloidal, aparecen decenas de vendedores. El discurso contra la industria farmacéutica parece que es muy efectivo a nivel de marketing.

La auténtica plata coloidal presenta efecto Tyndall. El efecto Tyndall lo presentan sistemas coloidales, pero también las suspensiones y las emulsiones. Una disolución saturada de AgCl o AgOH que esté precipitando también tiene efecto Tyndall.

¿Te fiarías de alguien para quien las ppm son “partículas por millón [2]” ?

¿Deberíamos creer las técnicas que se anuncian para la fabricación casera de plata coloidal?.
Hay bastantes variantes de fabricación de plata coloidal, así  lo mejor sería ver cómo se obtiene otro coloide metálico con propiedades fisicoquímicas muy parecidas, y luego comentaremos los métodos “caseros”. El método análogo que podríamos seguir para la preparación de oro coloidal es el propuesto por J. Turkevich et al., 1951. A grandes rasgos consiste en que a una disolución de oro iónico (ácido cloroáurico) llevada a ebullición se hace reaccionar con un reductor (citrato sódico) mientras se agita vigorosamente. El citrato además cumple la función de estabilizar las partículas de oro porque tienden a ser adsorbidas en la superficie de la partícula y repelen a las partículas colindantes evitando que se agreguen.

También hay otras técnicas que perfeccionan ésta, e incluso se puede obtener con técnicas de ultrasonidos y láser; pero desde luego, la técnica de J. Turkevich es la única que podríamos hacer de manera “casera”. Existen métodos para la preparación de plata coloidal que se basan a grosso modo en lo mismo: partiendo de plata iónica muy diluida, se hace reaccionar con un reductor y en función de los estabilizadores, tensioactivos … etc se obtienen distintas concentraciones y tamaños de partícula.

Y ahora veamos las técnicas caseras para la obtención de la plata coloidal.

http://users.erols.com/martinlara/pcoloidal.html
Aquí se está produciendo una reacción redox, por un lado estamos oxidando la plata metálica (Ag) a Ag(I), y por otro se está reduciendo H+ del agua a H2(g). Como la reacción no es espontanea hay que suministrar energía con las baterías. La “nube blanca” que menciona es precisamente que se está formando AgCl por la presencia de iones cloruro en la disolución. Si se diera el caso que el agua utilizada no tuviera suficiente cloruro como para que precipitara AgCl, ya nos recomiendan añadir un poco de sal. Aquí se puede apreciar un poco mejor la nube blanca.
Resultado: AgCl precipitando, e iones Ag+, Cl- en la disolución. Como curiosidad, este producto presentaría efecto Tyndall hasta que todo el AgCl en suspensión haya precipitado.

http://www.youtube.com/watch?v=_1OnWq59Sxc
Ídem, pero con agua destilada. Al hacerse la reacción en agua destilada lo que se produce es hidróxido de plata, que también precipita. El hidróxido de plata es de color parduzco, pero si dejas reposar suficientemente la mezcla, reaccionará con el CO2 atmosférico y se producirá AgCO3 (insoluble) de color verde-marrón.
Resultado: AgOH (precipita). Si dejas reposar el tiempo suficiente la mezcla tendrás AgCO3.

En la mayoría de métodos hay cosas que no acaban de cuadrar:

Dosificación: qué dosis se recomienda para consumo humano? 2ug, 10ug, 50ug? Cuantas cucharadas soperas (xD) al día ?

 

Tiempo de reacción: el avance de la reacción Ag → Ag(I) depende básicamente de la cantidad de carga eléctrica que se ha hecho circular. Dicho de otra manera: de la resistividad de la disolución, voltaje aplicado y tiempo. ¿Se puede afirmar que la disolución acabará con 5ppm de Ag(I) independientemente del voltaje ? Para acabar de redondear el tema, la resistividad de la disolución varía con la temperatura (y la T aumenta por efecto Joule), y con la concentración de iones en el medio, con lo que a medida que avance la reacción, y de regalo con la temperatura también varía la solubilidad de cualquier compuesto …
Parece que se avecina un sistema de ecuaciones diferenciales para resolver esto, no una regla del tipo: 1 minuto a 9V = 1ppm

 

Mediciones de concentración: los medidores de ppm se basan en la conductividad. Los iones en una disolución conducen la electricidad, ¿pero los coloides?..”.Alex Pérez

Tambien maticemos el tema de los efectos de la plata coloidal, puesto que hay muchos que señalan que el efecto biocida es proporcional a la concentración de Ag+ (presente por la desestabilización del coloide), y no a la forma coloidal:

Evaluaciones de toxicidad de las nanopartículas de oro y plata en embriones de pez cebra.Biblioteca Nacional de Medicina de los Institutos Nacionales de Salud de EE.UU.

Paginas para ver  saber más sobre la plata coloidal :

Las nanopartículas de plata matan el 99% de las bacterias presentes en el agua, un sencillo dispositivo de barro, serrín y plata purifica el agua en países pobres.

 

http://www.dietametabolica.es/platacoloidal.htm

http://plata7.tripod.com/

http://platacoloidal.blogspot.es/

http://buenasiembra.com.ar/salud/articulos/plata-coloidal-304.html

http://www.mantra.com.ar/contterapiascorpyhabitat/coloidales.html

PDF del numero de la revista Discovery Salud donde se habla de la plata coloidal

Algunos usos y puntos de venta de la Plata Coloidal:

 

La conocida marca de filtros de agua BRITA GMBH introduce plata en sus cartuchos como bactericida.Pueden consultar en :
http://www.brita.net/es/faqs_cartridges.html?&L=7&no_cache=1&sword_list0=plata#7

La multinacional suiza SANITIZED AG comercializa diferentes productos bactericidas en base a geles de plata. Tambien textiles, polímeros, etc. Pueden consultar en :
http://www.sanitized.com/nc/en/trademark-products/active-ingredients/silver-for-apparel.html?sword_list=silver

SAMSUNG Health Systems incorpora en su línea Siver Nano productos y sistemas en base a plata como bactericida. Leer más en :
http://ww2.samsung.co.za/silvernano/silvernano/

Nota aclaratoria: Sanitized no habla de que el uso la plata sea para ingerir, se entiende que es para acabados superficiales de“aparatos”, lo mismo que el caso de Samsung.

Los sistemas de purificación de aire y agua en la ISS y otros ingenios espaciales tripulados es desde hace décadas en base al efecto bactericida de filtros de plata.

Las compresas de aplicación a grandes quemados llevan geles con base de plata como óptima protección contra infecciones.

Como muestra entre otras muchas, inserto un par de direcciones con el preparado:

Albiosan (Plata Coloidal), Albiosan Microbicida www.microbicidas.com Guadalajara, México.

Probacter plata, Agua y Aire, México.

Paginas para saber más sobre como conseguir plata pura en España :

http://www.ciode.net/
CIODE es una empresa con sede en Madrid que comercializa monedas y lingotes de oro y plata.

http://www.sempsajp.com/
La Sociedad Española de Metales Preciosos SA (SEMPSA) es un fabricante español de lingotes de oro y plata con el sello “GOOD DELIVERY”, estándar que garantiza la más alta calidad según la London Bullion Market Association.

http://www.thebullionshop.com
Una tienda online de oro y plata con base y tienda en Mallorca.

http://www.deglet.com
Deglet, Oro de Inversión S.L. es una empresa con sede en Barcelona que empezó sus operaciones de compra-venta de metales preciosos en Enero 2009 en España.

http://www.oro-express.es/
Oro Express se dedica a la distribución de los lingotes de la refinería suiza PAMP SA en España y Portugal con base en Madrid.

http://www.orodirect.es/
Orodirect® es el distribuidor de Argor Heraeus en España con oficinas en Valencia y Madrid.

http://www.ouroalgarve.com
Grão Vermelho es una empresa dedicada en exclusiva a la compra-venta de metales preciosos en Portugal. La clientela española se concentra en las provincias de Huelva y Sevilla.

Otro enlace de interés:

 

Equipo CESCA   [El Equipo CESCA es un grupo multiprofesional de investigación, estudio y docencia en Atención Primaria y Medicina General/de Familia. Se fundó en 1980, y sus campos de trabajo son:
Organización de servicios, uso apropiado de los recursos,sistemas de información, prevención clínica. Ha publicado cientos de trabajos sobre estas cuestiones, la mayoría de libre disposición. El Equipo CESCA está coordinado por Juan Gérvas, médico general rural y profesor de la Escuela Nacional de Sanidad y de la Universidad Autónoma de Madrid, España].

En resumen y sobre todo, si después de informarte estás dispuesto a usarla en tu organismo como remedio alternativo y a gastarte los 300€ que piden por ahí por un kit de fabricación de plata coloidal o quieres fabricártela tú mismo, asegúrate de que vas a obtener plata coloidal.

Textos:

EL CRISOL DE LA CORDURA

Fragmentos de un articulo de Esteban Cabal en la  Revista Natural.

Parte del texto y comentarios, de un articulo de Alex Pérez en su pagina  Defective Electronics

El test de ácidos está tomado de la pagina de Portal Oro.com

Wikipedia.

Fotografías: Archivos propios de © fotografías y otras basadas en imágenes recogidas en la RED y modificadas por el autor de esta pagina.

 

Aviso del autor de esta pagina:

 

Lo escrito en este articulo es solo para fines de información.

 

La intención no es la de actuar como sustituto de los consejos médicos calificados, ni es el propósito de cualquier información contenida en esta pagina, la de diagnosticar, tratar o curar o prevenir cualquier enfermedad.

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¿TENEMOS POR QUÉ INDIGNARNOS?

INDIGNAOS-EL CRISOL DE LA CORDURA

“Olvidad todo lo que habéis aprendido. Comenzad a soñar”

                   Lema de Mayo del 68

De todos quedaron tres cosas:

la certeza de que estaba siempre comenzando,

la certeza de que había que seguir,

y la certeza de que sería interrumpido antes de terminar.

Hacer de la interrupción un camino nuevo,

del miedo una escalera,

del sueño un puente,

de la búsqueda un encuentro”.

F. Pessoa

INDIGNAOS-EL CRISOL DE LA CORDURA

 

indignaos-¿TENEMOS POR QUÉ INDIGNARNOS?-EL CRISOL DE LA CORDURA

Stéphane Hessel va un paso por delante de los eslóganes de mayo del 68:

frente al

“sé realista, pide lo imposible”, proclama que

“¡todo lo deseable es posible!”

                                     Mercedes Arancibia

Las razones para estar indignados y el hecho de estarlo son muchas, pero hay quienes en este estado en el que está la sociedad se encuentra cómodo. Entre otras cosas por ser beneficiarios de las migajas que les dan los poderosos por sus servicios prestados de palanganeros. No quiero decir que la Iglesia lo sea, aunque algunos de sus miembros dirigentes contribuyan. Traigo aquí, la postura personal de dos sacerdotes, de diferentes personalidades, el uno escritor y poeta y el otro teólogo con pocos apoyos por parte de Roma, pero sin duda, con un compromiso ético que les hace manifestarse con rotundidad, ellos también están indignados, Antonio López Baeza y Joxe Arregi.

Clip

Miren como nos hablan
de libertad
cuando de ella nos privan
en realidad
Miren como pregonan
tranquilidad
cuando nos atormenta
la autoridad
Qué dirá el Santo Padre
que vive en Roma
que le están degollando
a sus palomas?
Miren como nos hablan
del paraíso
cuando nos llueven penas
como granizos
Miren el entusiasmo
por la sentencia
sabiendo que mataban
a la inocencia
Qué dirá el Santo Padre
que vive en Roma
que le están degollando
a sus palomas?.

Violeta Parra

¿TENEMOS POR QUÉ INDIGNARNOS?

¿Habrán leído nuestros obispos el opúsculo: “¡Indignaos!”, de Stéphane Hessel?

Creo que sí. (Es mejor suponer que sí).

1. ¿Se habrán dado cuenta del alto valor evangélico que contiene su llamada, tanto a la insurrección contra la mentira, la injusticia y la violencia, como a la esperanza de un mundo (¿el Reino de Dios?) en que desaparezcan las grandes desigualdades sociales, y todas las mujeres, y todos los hombres, puedan acceder a sus derechos de ciudadanos libres y responsables?

2. ¿Por qué no se lee, como comentario de la Palabra, en todas las Iglesias Cristianas?

3. ¿Por qué no se integra en la programación de la catequesis de jóvenes y adultos?

4. ¿Por qué muchos clérigos (o, al menos, alguno) no se suman a la declaración de Hessel, y hacen pública su lucha personal, a lo largo de sus existencias, contra todas las tiranías, como pastores que dan su vida defendiendo a su pueblo de los lobos rapaces del capitalismo salvaje?

INDIGNAOS-EL CRISOL DE LA CORDURA

· ¡Indignaos! Es el estallido de una conciencia solidaria.

· ¡Indignaos! Es la voz de la Verdad que nos hace libres.

· ¡Indignaos! Es la Esperanza que comienza a llamear entre las cenizas del largo conformismo.

¿Quién puede tener en su corazón un átomo del Amor de Dios, y no indignarse, ¡y no indignarse!, viendo su Imagen y Semejanza afeada, pisoteada, masacrada, en miles y millones de sus hijos predilectos, los desposeídos de la historia?

¡Indignaos! ¡Indignaos! ¡Indignaos!

INDIGNAOS-EL CRISOL DE LA CORDURA

Es posible, muy posible, que vuestra indignación, unida a la de todos los indignados, sea el Nuevo Pentecostés de un Humanidad congregada en la mesa fraterna, con el lenguaje universal de la Justicia y la Misericordia.

¡Indignaos!

  Antonio  Lopez Baeza (2)Antonio López Baeza, poeta y sacerdote.  

“….La causa de los jóvenes indignados de nuestras plazas es la causa más justa del planeta entero y merece la pena, aunque fracase. Pero sería tremendo que fracasara por nuestra desidia. Es la causa del Evangelio. Es la causa de Dios. La causa de Dios no es que todo el mundo crea en Dios -¿qué significa eso?-, sino que el mundo sea justo y viva en paz, que todas las criaturas sean dichosas. La causa de Dios se defiende en las tiendas de campaña de las plazas, mucho más que en los templos de piedra.

Está bien que los cristianos nos reunamos cada domingo a celebrar la memoria de Jesús, cuyo fracaso es ascensión. Pero no sería la misa de Jesús, si antes o después, de una manera u otra, no acudimos, con todos los párrocos al frente, a reunirnos con los jóvenes indignados de las plazas que encarnan el sueño y la causa de Jesús…”

Profetas del 15-M, texto completo en pdf

 Teologo Joxe Arregi- EL CRISOL DE LA CORDURAJoxe Arregi,  Teólogo

Textos e imágenes:

Periodistas en Español

Redes cristianas

ediciones simbióticas

http://vocesconfutura.tumblr.com/

www.feypoesia.org

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La Basílica de la Caridad, esculturas y oleos del Templo-2º

 

 

En el anterior capituloLa Basílica de la Caridad, esculturas y oleos del Templo-1º, iniciamos una visita, en ella y posando atentamente la mirada sobre las mas significativas de las bellas imágenes policromadas y pinturas que decoran la en realidad poco conocida, Catedral de La Caridad, descubrimos (creo yo), por tanto algo, que la Caridad a pesar de no poseer tallas y pinturas renombradas, si que tiene un selecto numero de obras que por sus particularidades merecerían estar en un puesto privilegiado del Catalogo Artístico Nacional; en el capitulo de hoy seguiremos el recorrido, que como ya dije, no tiene animo exhaustivo 

 

“……He realizado un estudio sobre la Basílica de la Caridad de Cartagena, España.

La intención es dar a conocer como se realizó la construcción y algunos significados existentes en ella.

El estudio que comencé en el año 2005, ha tenido varias pausas hasta llegar al año 2010 en que termine parte de él; hay todo un lenguaje simbólico, que daré a conocer y que llamaron mi atención, aunque existen varios detalles más, pero como introducción para conocer la Iglesia de la Patrona de Cartagena puede ser un buen inicio.

Empecé este trabajo sin intención de publicarlo, en realidad por pura curiosidad intelectual y animo altruista; al terminarlo, pensé en darlo a conocer en EL CRISOL DE LA CORDURA, por si pudiera ser útil para conocer algo mas de la ciudad de Cartagena y de la Basílica que lleva su nombre.

Por lo extenso del trabajo para su publicación en la web, lo haré en varios capítulos y en el ultimo por si alguien estuviera interesado lo publicaré completo en pdf.   

Pido disculpas por si he omitido alguna dirección o referencia en el trabajo.

Antonio Berenguer

LA BASÍLICA DE LA CARIDAD, ESCULTURAS Y OLEOS DEL TEMPLO-2º

CAPITULO 6º

BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

Capilla del retablo de San José, situado en el nº3

BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

Santa Marta, situada al lado de la Capilla de       San José en el nº 3

BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURABASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

Talla realizada sobre madera policromada. Tamaño natural.

Se trata de la representación de Santa Marta. Esta mujer, era hermana de Lázaro a quien Jesús resucitó, y deMaría.

La figura está colocada de frente, aunque tiene diferentes puntos de perspectiva. Lleva la pierna derecha más avanzada que la izquierda, y entre sus manos sostiene un cesto con panes.

Jesús se hospedó varias veces en casa de Lázaro, siendo recordados las hermanas de éste  y él mismo, por  su gran hospitalidad.

Es conocido el relato bíblico en el que estando Jesús en casa de Marta y María, desea  Marta ofrecer a Jesús lo mejor que tiene en su hogar, se afana ésta  por preparar una buena comida, por otra parte María, se sienta a los pies de Jesús y presta atención a las enseñanzas del Maestro. En esta ocasión, reclama Marta la ayuda de su hermana en la cocina y Jesús enseña una lección a Marta, diciendo Marta, Marta, estás inquieta y turbada en cuanto a muchas cosas. Son pocas sin embargo, las cosas que se necesitan, o solo una”.

Las intenciones de Marta eran buenas, pero por estar demasiado envuelta en las necesidades materiales había descuidado las más importantes, las espirituales. Por eso, Jesús, dijo: “Por su parte, María escogió la buena porción  y no le será quitada”. Evangelio de Lucas, capítulo 10, versículos 38 al 42.

Observaciones:

Marta, vivió en el siglo I, en la aldea de Betania, Palestina.

Fecha:Siglo X

Santa Teresa, situada antes del tríptico en el nº4

BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURAÓleo sobre lienzo. Grandes dimensiones. Se trata de la representación de Santa Teresa de Ávila, también conocida como Santa Teresa de JesúsSanta Teresa está arrodillada ante un Cristo crucificado que tiene sobre el escritorio. La escena se desarrolla en el interior de una habitación. Por encima de la Santa, se encuentran las tres figuras que conforman La Trinidad: ( La figura del Padre, el Hijo y la paloma o Espíritu Santo).

BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURAAl fondo de la habitación, una puerta se abre dando paso a su vez a una ventana con celosía, propia de los conventos. El suelo sobre el que esta arrodillada Santa Teresa, es ajedrezado, (por lo que facilita que se consiga con mayor éxito la perspectiva buscada por el pintor).

La Santa esta ataviada con el hábito blanco y marrón de las monjas carmelitas descalzas.

Entre los atributos iconográficos que la identifican, encontramos el birrete doctoral, la flecha al fondo, y la paloma, símbolo del Espíritu Santo.

Desde el punto de vista de la policromía, en el ámbito terrenal destacan los ocres y marrones. En el celestial son los azules, blancos y rosas.

Observaciones:

Santa Teresa de Cepeda y Ahumada nació en España, en la provincia de Ávila. Procede de un entorno aristocrático. Fue educada por las monjas agustinas, y a la edad de 20 años entró en el convento carmelita de Ávila. Sobresale por sus experiencias místicas y las visiones extáticas documentadas en sus escritos.

Fecha:Siglo XIX

Tríptico, situado en el nº 4

LA BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

Pintura de Wsell de Guimbarda en el lateral derecho de la iglesia.

Tríptico de la Purísima, con San Andrés y Santa Ana con la Virgen Niña.

BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

 

San Andrés

BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

Este óleo sobre lienzo, de grandes dimensiones, datado en el siglo XIX, pertenece al tríptico de la Purísima, situado en la parte del presbiterio.

Se trata de la representación del discípulo de Cristo, Andrés, con una clara alusión a su martirio, en la parte inferior derecha del lienzo.

BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

San Andrés, se encuentra en el centro de la composición.

Es una figura de gran tamaño, ya que ocupa casi todo el lienzo.

La figura del Santo, esta ataviada con túnica de color blanco y un manto de color rojo que cae por el hombro izquierdo hasta el suelo, cruzando desde atrás hacia delante para recogerse sobre el brazo izquierdo.

El barbudo rostro y la mirada, se dirige al cielo. Con el brazo derecho sostiene un libro y con el izquierdo el manto rojo.

Unas sandalias cubren sus pies.

En la parte superior de la escena, sobre la cabeza de San Andrés, observamos una enorme luz, de ella descienden tres ángeles; dos de ellos llevan una palma, símbolo de la pasión.

En el lateral derecho de la pintura, otra escena a pequeña escala; en ella se sintetiza el martirio de Cristo y el del santo.

San Andrés nació en Betsaida, ciudad de Galilea. Vivió a lo largo del siglo I. Fue discípulo de Juan Bautistay uno de los primeros discípulos de Cristo. No se conoce con certeza el lugar de sus predicaciones ni de su martirio. Tradicionalmente se le ha relacionado con Grecia y Egipto.

 

 

La Purísima

BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

Otro óleo sobre lienzo de grandes dimensiones que pertenece al tríptico, pintura realizada con una muy depurada técnica fechada en el siglo XIX.

Tema de marcado carácter mariano, trata de la representación del dogma de la Inmaculada Concepción.

El maestro Wssel ha dividido la composición en dos mundos claramente diferenciados.

En la parte inferior el mundo terrenal y en la zona central y superior el mundo celestial.

Los personajes que figuran en la zona inferior, corresponden más a un deseo histórico-literario que realmente a una visión ortodoxa del dogma, tal y como señala el historiador García Alcaraz.

En el lado derecho destaca la presencia del rey Luís, ligada quizá al nombre del donante, pues el lienzo de la Purísima Concepción fue donado por D. Luís Angosto.

Otro personaje de la realeza, esta vez la española, es la figura de Isabel la Católica y que probablemente esté unida a la idea de que fueron los reyes de España los abanderados en la defensa del dogma de la Inmaculada.

En el centro de la composición dos frailes arrodillados, parece ser que se trata frailes franciscanos por el hábito que llevan. (La orden franciscana estuvo desde sus orígenes muy ligada al culto de la Inmaculada).

En el lado izquierdo, una niña vestida de blanco acompañada por un ángel, quizás su ángel de la guarda. Posiblemente se trate de una alusión a la pureza terrenal.

 

El Cristo de la Agonía situado en el nº5

BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURABASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

Esta talla del Cristo de 190 x 36 cm sobre una cruz de 340 x16 cm está realizada en madera policromada y ha sido atribuida desde siempre, al taller del imaginero Salzillo.

En todo caso por el momento no han sido publicados documentos que puedan acreditar tanto al autor como el encargo o procedencia de este Cristo.

Pero estudios técnicos meticulosos realizados por una comisión de la Diócesis de Cartagena, indicando que se trata de una obra del XVIII con claros referentes al taller de Francisco Salzillo

El Centro de Restauración de la Región de Murcia en el proceso de intervención de la talla que realizó en el periodo 2007/2008 hizo un completo examen de la escultura, su intervención no exenta de dificultad por la deficiente conservación y en la que las huellas de otra intervención que se había dado probablemente en el siglo XIX consistente según cuentan los restauradores del equipo dirigido por Javier Bernal Casanova y Juan Antonio Fernández Labaña en “….repolicromar sobre la original. Ésta se compone de dos capas, una de yeso que sirve de base y otra de color, visible en la actualidad. La explicación para tan agresiva intervención es posible que se debiera al mal estado de conservación que presentaba la policromía original, y que es subsanada, no con la restauración del original, sino con la aplicación de una nueva policromía, aplicada probablemente por un escultor o imaginero.

Por tanto, — dicen en su informe los restauradores — la principal patología que presentaba la obra era esta repolicromía que ocultaba por completo el color original.

También hay que señalar —continua el informe— la abundante suciedad, barnices oxidados, humos, etc., que se han acumulado posteriormente sobre la nueva policromía, mostrándose completamente oscurecida.

Otro daño a mencionar era la pérdida casi total de policromía desde las rodillas hasta los pies, sobre todo en su cara anterior. Consecuencia de un accidental incendio, como se ha podido verificar por las ampollas existentes en la película pictórica, debido muy probablemente a las lamparillas de aceite que todas las imágenes de devoción tenían bajo sus pies. A esto, hay que sumar la acción de los fieles, que debido a los infinitos roces con las manos han terminado por abrasionar la policromía hasta tal extremo que se ha perdido todo rastro de esta, quedando al descubierto la madera subyacente del soporte.

Hay que destacar las múltiples pérdidas puntuales de capa de aparejo y policromía, que en algunos puntos, permiten ver la policromía original subyacente. Hay que destacar igualmente la existencia de grietas provocadas por movimientos naturales de la madera o por desencolado de los tablones que conforman la imagen……”.

Por todo ello, “…..se tomó la decisión de mantener la policromía actual y no recuperar la subyacente, se hizo una limpieza físico – química para eliminar la abundante suciedad, barnices oxidados, humos, etc. se hizo un sellado y cosido de grietas se abordó la reconstrucción de la capa de preparación, con un barnizado intermedio y la reintegración cromática diferenciada, utilizando la técnica del regattino, finalmente se aplicó un barnizado final de protección…” y además se documentó un estudio histórico artístico en el que tampoco dan certeza en la autoría de la obra:

“…..Algunos autores le han adjudicado cierto aire salzillesco, pero la obra presenta rasgos que la vinculan a manos de fuera de nuestras tierras, dada la presencia y contacto permanente con los genoveses muy activos en la zona, la talla podría tener una ascendencia italiana…….”.

“…….Por su carácter rudo de estudiada y perfilada anatomía, y su acentuada expresividad, es una obra propia del Seiscientos donde a través de imágenes poderosas y monumentales como este crucificado se transmite el mensaje establecido tras el Concilio de Trento…………”.

“…..No se conoce con exactitud su procedencia pero en una placa al pie de la talla se puede leer: “Propiedad del Santo y Real Hospital de la Caridad”. Dadas las vicisitudes históricas del templo y de la institución hospitalaria, así como el movimiento de obras existente entre las distintas iglesias cartageneras y los monasterios de la ciudad que fueron cerrando sus puertas a lo largo de los siglos, esta escultura llegó a La Caridad desde alguna de las órdenes religiosas de la ciudad portuaria…….”.

Nos cuenta la responsable de documentación del equipo restaurador Mª Ángeles Gutiérrez García que el profesor Elías Hernández Albaladejo en “Arte, Ciudad y Arquitectura en la Cartagena del Barroco” alude a esta obra:

En la Iglesia de la Caridad, a la derecha del acceso principal, hay un Cristo en la Cruz de gran devoción y tamaño natural, que alguna vez se le ha buscado un origen ultramarino y que procede del convento dominico”.

Otros datos, que se reseñan, son recogidos de los escritos de Manuel Zalvide donde consta la presencia del Cristo de la Agonía en la primitiva iglesia de la Caridad, colocado en 1778 y de la mano de la Orden Tercera Servitas:

“Hiciéronse también en el gobierno del Señor Don Antonio Rato, los seis Retablos de las Naves. El de San Rafael es del Señor Don Josef González Infanzon, que á sus expensas lo fabricó y doró; y el de San Cristoval, se debió asimismo a la piedad de Pedro Posadas, Soldado de Galera, y así quedaron también en su tiempo situados los Altares de Santa Gertrudis, San Josef, los quatro Santos de Cartagena, y Santa Ana al Norte; y los de San Luis Rey de Francia, la Sacra Familia (en cuyo lugar, la devoción del Señor Don Francisco Rosique de la Llana, colocó a sus expensas en 1780, y están tratando de dorar, y adornarle, el de San Cayetano) San Christoval, la Santísima Trinidad al Sur, y el Sagrado Corazón de Jesús, donde en 1778 la Orden Tercera de Servitas puso el Santísimo Cristo de la Agonía” (pag.12).

Con motivo de este exercicio puso a sus expensas la Congregación en el Altar del Sagrado Corazón de Jesús la devotisima Efigie del Señor de la Agonía, costeando también el pavellon de tafetán con guarnición del oro, conforme esta en está en el mismo Altar” (pag.80).

La Venerable Orden Tercera se estableció en el Hospital de la Caridad respaldados por el entonces Obispo de Cartagena, el Señor Cardenal Don Luis Belluga, a través de una Bula del 14 de Septiembre de 1723. Se cedió para los cultos a la Virgen Santísima y practicar sus ejercicios una pieza alta o desván en la parte Norte de la iglesia. Entre otros de los cultos la congregación añadió a primeros de marzo de 1778 el:

“….devotísimo exercicio de las tres horas de agonía del Señor en el Viernes Santo, que en el año antecedente había con aprobación invoce del Ilustrísimo Señor Don Manuel Rubín de Celis….”.

En cuanto a su valor de culto religioso diremos que una de las iconografías más conmovedoras relativas a la Pasión de Cristo es aquella que lo representa instantes antes de recibir la lanzada, en una dolorosa agonía con la cabeza ligeramente levantada, los ojos hundidos y suplicantes, la boca entreabierta y una grave expresión de dolor que refleja la emoción de uno de los pasajes más dramáticos de la vida del Señor.

El cuerpo desnudo de Cristo, cubierto por un paño de pureza, que forma grandes y marcados pliegues, los cuales se recogen por medio de un cordón que lo deja algo entreabierto en la cadera derecha, responde a unas proporciones de contundente anatomía, de canon vigoroso, de expresivo dolor donde se yuxtaponen unos hermosos miembros lacerados entre los que descuella la llaga del pecho. Herida o llaga relacionada con la iconografía franciscana y algunas tradiciones iconográficas italianas.

Como ya dije aquí, lo que yo creo que la BASILICA DE LA CARIDAD DE CARTAGENA nos quiere dar a conocer es:

Un camino de búsqueda para el que quiera emprenderlo y empezar a comprender que la verdad, es más un camino de sacrificio y que su final es el conocimiento de la expansión de la Luz.  

PRÓXIMOS CAPITULOS

7º, LA BASÍLICA DE LA CARIDAD, ESCULTURAS Y OLEOS DEL TEMPLO-3º(continuaremos la visita detenida por las obras de arte de esta bella iglesia).

8º, LA BASÍLICA DE LA CARIDAD, SIMBOLOGIAS Y ARCANOS OCULTOS DEL TEMPLO.

Nota sobre Antonio Berenguer, el autor del artículo:

Antonio Berenguer acude a esta página el CRISOL DE LA CORDURA, como colaborador invitado, él es una persona afable de carácter y poco dado a la polémica. Hombre de naturaleza estudiosa y de compleja mística espiritual, (él, cristiano católico se confiesa sin embargo poco practicante, tiene mas bien a gala el ser abierto a un cristianismo cósmico), hace de la continua búsqueda de referencias historiográficas de los textos religiosos en que están basados la mayoría de los cultos de origen judeocristiano, un quehacer cotidiano; por otra parte en su animo lejos está y se equivoca quien así lo piense, cualquier tipo de propósito de proselitismo religioso o ideológico, él no es así, mas bien lo que pretende Antonio con su punto de vista es invitar a la reflexión, desde luego esto ultimo, es objetivo que comparto, mas allá de la coincidencia en el tema o de afinidades ideológicas.

Fuentes de textos y datos utilizadas en este trabajo y origen de fotografías :

Centro de Restauración de la Región de Murcia 

MUSEO SALZILLO

JOSÉ DE LA MANO

Región de Murcia digital

WIKIPEDIA

Enciclopedia Británica

Web de la Iglesia y Hospital de la Caridad

Archivos propios de © fotografías modificadas por el autor del artículo.

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La Basílica de la Caridad, esculturas y oleos del Templo-1º

En el anterior capitulo La Basílica de la Caridad, significados ocultos del Templo, di a conocer las conclusiones a las que llegué tras observar los detalles arquitectónicos, interpretando esos detalles como mensajes crípticos de los autores de la Catedral, en el capitulo de hoy empezaremos un recorrido, sin animo exhaustivo, posando atentamente la mirada sobre las mas significativas de las bellas imágenes policromadas y pinturas que decoran la en realidad poco conocida, Catedral de La Caridad  

“……He realizado un estudio sobre la Basílica de la Caridad de Cartagena, España.

La intención es dar a conocer como se realizó la construcción y algunos significados existentes en ella.

El estudio que comencé en el año 2005, ha tenido varias pausas hasta llegar al año 2010 en que termine parte de él; hay todo un lenguaje simbólico, que daré a conocer y que llamaron mi atención, aunque existen varios detalles más, pero como introducción para conocer la Iglesia de la Patrona de Cartagena puede ser un buen inicio.

Empecé este trabajo sin intención de publicarlo, en realidad por pura curiosidad intelectual y animo altruista; al terminarlo, pensé en darlo a conocer en EL CRISOL DE LA CORDURA, por si pudiera ser útil para conocer algo mas de la ciudad de Cartagena y de la Basílica que lleva su nombre.

Por lo extenso del trabajo para su publicación en la web, lo haré en varios capítulos y en el ultimo por si alguien estuviera interesado lo publicaré completo en pdf.   

Pido disculpas por si he omitido alguna dirección o referencia en el trabajo.

Antonio Berenguer

LA BASÍLICA DE LA CARIDAD, ESCULTURAS Y OLEOS DEL TEMPLO-1º

CAPITULO 5

Es común en una gran parte de la ciudadanía, el ignorar aunque se intuya, el asombroso catalogo artístico que poseen nuestras iglesias y catedrales; aunque la Caridad no posea tallas y pinturas renombradas, si que tiene un selecto numero de obras que por sus particularidades merecen estar en ese catalogo.

Para empezar, señalar el grupo escultórico de la capilla de las Ánimas, siglo XVIII, obra atribuida a Juan Porcel, discípulo de Salzillo y muy en la línea del gran imaginero; el grupo tiene una composición piramidal en la que se representa a la Virgen de los Remedios con el niño Jesús, un querubín y cuatro almas del Purgatorio.

Mencionaré también como esculturas destacadas, la del Cristo de la Agonía atribuido a Salzillo y la de Santa Marta de autor desconocido.

Otras obras importantes que no podemos olvidar, son las del maestro Wssel de Guimbarda de 1893, destacaríamos  el  Tríptico de la Asunción, lienzo central la Asunción y Tríptico de la Purísima, con San Andrés y Santa Ana con la Virgen Niña; en los laterales las pinturas de San Andrés, La Purísima, Santa Clara, Santa Teresa, San Rafael y Tobías, San Antonio de Padua o el óleo sobre lienzo de San Juan de Dioscurando enfermos .

LA BASILICA DE LA CARIDAD-DISPOSICION DE OBRAS-EL CRISOL DE LA CORDURA

Virgen de las Ánimas situada en el nº1

LA BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

LA BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

Talla grandes dimensiones realizada en madera policromada, fechada en el Siglo XVIII

Se trata de un grupo escultórico en el que aparece la Virgen con el Niño, los ángeles y las almas en el purgatorio.

La escena esta dividida en dos ámbitos, el celestial en la parte superior, con la Virgen y el Niño que emergen de una nube, y el infernal con las almas en el fuego de aquellos que luchan por salir del purgatorio. Entre uno y otro, un ángel se dispone a ayudar a aquellas almas que aún puedan salvarse.

La Virgen esta sentada y sobre ella en su pierna izquierda se sienta el Niño al que coge por la cintura. La nube de gran tamaño sobre la que emergen las figuras de la Virgen y del Niño, se haya sobre un conjunto de rocas que separan el cielo del purgatorio. Tres mundos en un mismo conjunto escultórico, purgatorio, tierra y cielo.

El ángel que desciende desde el cielo para ayudar a las almas abatidas del purgatorio, es una figura de tamaño algo menor del natural. Con su brazo izquierdo agarra a una de esas almas en un intento por rescatarla de las llamas del fuego ardiente

En la zona inferior, se encuentran los cuerpos desnudos de las almas que sollozan en el purgatorio.

La Virgen de las Ánimas también conocida como Virgen del Carmen, se encuentra en la Capilla de las Ánimas de la iglesia de la Caridad de Cartagena. Esta imagen recibe diversos nombres siendo llamada Virgen de los Remedios, Virgen del Purgatorio entre otros.

VIRGEN DE LOS DOLORES O VIRGEN DE LA CARIDAD Altar Mayor situada en el nº2  

LA BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

Empezaré con una recopilación de fragmentos extraídos de:

VIRGEN DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

LA BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

Al leer estos fragmentos, se puede percibir su significado.

La Cruz esta presente, en otro articulo he comentado sobre ella, pero aparecen también unos colores que en la época en que se hizo este grupo escultórico, muchas imágenes los llevaban, ¿Por qué?

LA BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

Con los colores quería representar un significado místico :

  • AMARILLO: El amarillo, es el símbolo de la Luz reflejada (terrena), en oposición al dorado, símbolo de la Luz directa (en el cielo); el color amarillo,  simboliza la divinidad sobre la tierra, y por ello es el color del domingo y está relacionado con el poder, la gloria y los honores dentro del campo del Efecto (Mística Operativa).
  • AZUL: El color azul es el símbolo del Sacerdocio por antonomasia, ya que se trata del color del cielo que se refleja en el agua (de lo más alto a lo más bajo, la Luz del cielo reflejada en las profundidades de la materia). Está pues, relacionado con la Espiritualidad y con la Inmensidad.
    El color azul significa la luz del cielo reflejada en la materia, (el poder del cosmos en el planeta).
  • ROJO: Símbolo de la lucha de la naturaleza para alcanzar la luz, del Caminante o Iniciado en los Sagrados Misterios.
  • Los colores hacen referencia a la lucha de la materia (naturaleza, cuerpo) para seguir los pasos del sacerdocio (iniciativo) para alcanzar la Luz (Espiritualidad, evolución.)

LA BASILICA DE LA CARIDAD-EL CRISOL DE LA CORDURA

  • Observamos también que en su corona hay 13 estrellas símbolo de los 12 Apóstoles más Jesús o mas una mujer, también representa las 12 tribus de Israel más una, la que dicen que existió pero se separo.
  • Según los antiguos cristianos, habla del misterio de Dios como un símbolo de esperanza redentora, puesto que la estrella apareció en el cielo el día treceavo del nacimiento de Jesús para anunciar la buena nueva al mundo y guiar a los Reyes Magos.
  • En el Tarot representa la guadaña, es decir, la transformación del hombre, según los arcanos mayores. Sus dos números suman el conocido 4.
  • La Virgen lleva también 7 puñales el número de la perfección, que con el sufrimiento y el dolor se alcanza la Espiritualidad, sobre el siete ya se ha hecho referencia anteriormente.

 Virgen de la Caridad-EL CRISOL DE LA CORDURA

  • Otra observación es que la Virgen de la Caridad tiene apoyado a Jesús en su pierna izquierda levantada, diferente a las otras imágenes de la Piedad que las tiene en el lado derecho, aunque existe pero muy pocas otras imágenes de la Piedad apoyado Jesús en el lado izquierdo pero la pierna izquierda de su madre la tiene apoyada en el suelo.
  • Esta representación de la Piedad que conocemos por la Virgen de la Caridad es una ruptura total de la tradición.
  • Como podemos observar al entrar en la Basílica de la Caridad de Cartagena esta dedicada a la parte femenina (Virgen), en la mayoría de imágenes y pinturas, en el centro un circulo de la representación en grande de la M mariana.
  • Para mi, quiere romper con la tradición de la veneración exclusiva a Jesús (masculino), dándole un segundo termino, realzando a la madre, a la mujer y ¿por que no?, a la esposa, que por medio de la unión con la mujer por tener ésta los sentimientos de una madre, podemos avanzar.
  • He aquí la parte femenina de Dios que se hace presente.

IHVH queda HVH o EVE, la Isis egipcia, la Cibeles griega y la Ceres romana.

VIRGINI PARITURAE, (la Virgen que debe ser madre)

VIRGO PARITURA, (la tierra antes de su fecundación, que pronto será animada por los rayos del Sol)

MATRI DEUM MAGNAE, (madre de los dioses).

Anticipo aquí lo que personalmente creo y que la BASILICA DE LA CARIDAD DE CARTAGENA, nos quiere dar a conocer:

Un camino de búsqueda para el que quiera emprenderlo y empezar a comprender que la verdad, es más un camino de sacrificio y que su final es el conocimiento de la expansión de la Luz.  

PRÓXIMOS CAPITULOS

6º y 7º, LA BASÍLICA DE LA CARIDAD, ESCULTURAS Y OLEOS DEL TEMPLO-2º y 3º (continuaremos la visita detenida por las obras de arte de esta bella iglesia).

8º, LA BASÍLICA DE LA CARIDAD, SIMBOLOGIAS Y ARCANOS OCULTOS DEL TEMPLO.

Nota sobre Antonio Berenguer, el autor del artículo:

Antonio Berenguer acude a esta página el CRISOL DE LA CORDURA, como colaborador invitado, él es una persona afable de carácter y poco dado a la polémica. Hombre de naturaleza estudiosa y de compleja mística espiritual, (él, cristiano católico se confiesa sin embargo poco practicante, tiene mas bien a gala el ser abierto a un cristianismo cósmico), hace de la continua búsqueda de referencias historiográficas de los textos religiosos en que están basados la mayoría de los cultos de origen judeocristiano, un quehacer cotidiano; por otra parte en su animo lejos está y se equivoca quien así lo piense, cualquier tipo de propósito de proselitismo religioso o ideológico, él no es así, mas bien lo que pretende Antonio con su punto de vista es invitar a la reflexión, desde luego esto ultimo, es objetivo que comparto, mas allá de la coincidencia en el tema o de afinidades ideológicas.

Fuentes utilizadas en este trabajo y origen de fotografías :

Miscelánea Medieval Murciana

SIMBOLOGÍA DE LOS COLORES

PSICOLOGÍA DEL COLOR

MUSEO SALZILLO

JOSÉ DE LA MANO

Región de Murcia digital 

WIKIPEDIA

Enciclopedia Británica

Archivos propios de © fotografías modificadas por el autor del artículo.

Esta obra se distribuye con una licencia de Creative Commons.

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