Categoría: Sociedad y politica

La gloria de Catón

En una definición de clásico que aprendí de joven, se decía que

” lo clásico es un modelo a imitar “,

quizás falta en nuestros días ese espíritu que demuestra Marco Porcio Catón también llamado Catón de Útica o Catón el joven y que tan sabiamente nos hace ver

Gayo Salustio Crispo (87-35 a.C.).

Paralelo de César y Catón 

Salustio

Igitur

genus,aetas,eloquéntia fuere

prope aequália his;

magnitudo ánimi par,

item glória;

sed ália álii.

Así pues

la nobleza, la edad,

la elocuencia fueron casi iguales para estos,

la grandeza de su espíritu fue igual,

también la gloria;

pero en cada cual por su estilo.

Ille factus clarus

mansuetúdine et misericórdia;

sevéritas addíderat huic dignitatem

Caesar adeptus glóriam

dando,sublevando,ignoscendo;

Cato nihil largiundo.

Aquel se hizo famoso

por su dulzura y misericordia;

a éste su severidad le había

dado consideración.

César adquirió la gloria

dando, socorriendo, perdonando;

Catón no concediendo nada.

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Caesar habebatur magnusbenefícis atque munificéntia

Cato integritate vitae.

César era tenido por grande

a causa de sus beneficios y munificencia,

Catón a causa de la integridad de su vida.

Perfúgium erat míseris in áltero,

pernícies malis in áltero:

facílitas illius,constántia hujus

laudabatur.

El uno era el refugio de los miserables,

el otro era la ruina de los malos:

alabábase la afabilidad de aquel,

la firmeza de éste.

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Postremo Caesar

addúxerat in ánimum

laborare,vigilare,

intentus negótiis amicorum,

neglígere sua;

nihil denegare

quod esset dignum dono;

exoptabat sibi

magnum impérium,

exércitum,bellum novum

ubi virtus posset enitéscere.

En fin, César

se había propuesto

trabajar, desvelarse,

ocupado en los negocios de sus amigos,

descuidar los suyos;

no negar nada

que fuese digno de darse;

deseaba vivamente para sí

gran poder,

ejército, guerra nueva

en que su mérito pudiera brillar.

At stúdium erat Catoni,

modéstiae,décoris,

sed máxume severitatis:

certabat,

non divítiis cum dívite,

neque factione cum factioso,

sed virtute cum strénuo

pudore cum modesto,

abstinéntia cum innocente;

malebat esse bonus

quam videri:

ita,quóminus petebat glóriam,

eo magis adsequebatur.

Mas Catón tenía la afición

de la modestia, del decoro,

pero principalmente de la austeridad:

rivalizaba,

no en riquezas con el rico,

ni en partido con el hombre de partido,

sino en valor con el esforzado,

en vergüenza con el modesto,

en sobriedad con el honrado;

quería más ser bueno

que parecerlo:

así, cuanto menos pretendía la gloria,

tanto más la conseguía.

Sobre los textos:

Fotografías:

Roban nuestro tiempo libre,diles que no a las 65 horas.

«El territorio de la libertad empieza sólo allá donde cesa el trabajo«. Karl Marx

En estos últimos días mi capacidad de sorpresa ha ido desbordándose día a día. Pareciera que en el mundo del siglo XXI nuestra lucha europea, no tendría que pasar por defender conquistas de hace más de un siglo.

El viejo Gianni Totti en 1960 en su célebre “Sociología del Tiempo Libre” distinguía entre: Tiempo psico-biologico, tiempo socio-cultural, tiempo socio-económico y tiempo libre y advertía que los tres primeros siempre esta enajenado por la ecuación tiempo-dinero y que la maquinaria del capital también esclaviza en el tiempo libre utilizándonos en la otra ecuación producción-consumo, por eso es que deberíamos tener conciencia que el tiempo libre no de consumo, debe de ser irrenunciable y es el que nos hace seres humanos creadores y libres. “Un tiempo de libertad para la libertad”.

No cabe duda que el concepto de Europa no tiene que ser secuestrado por los siempre presentes intereses del dinero. Y que Europa no tendría que ser la decimonónica vieja, sino un faro de referencia en el planeta

Pero no, suenan estas voces como cantos de sirenas y debajo de la piel nueva sigue la vieja bruja con sus brebajes emponzoñados.

¿Que sentido tiene la medida?se pregunta Jose Rodriguez,la respuesta es contundente:el fomento de la explotación laboral en los trabajos con menor valor añadido.

Me he sumado a la campaña y he enviado correos a los parlamentarios europeos (aquí está la lista),puedes seguir el vinculo NetoRatón 2.0 y como dice alguien “por lo menos que palpen nuestro pulso”.

Más abajo tienes una relación de magníficos blogs en el que se pueden ver muy argumentadas opiniones en contra de la medida de ampliar a 65 horas el horario laboral y alguna a favor de la medida (que también las hay).

«El tiempo libre es, o puede ser, una revolución.Una gran transformación humana se inició cuando los hombres empezaron a luchar,no solamente por salarios en dinero,sino también por salarios en tiempo.” Gianni Totti

«Desde que J.C.Blanchard escribió «la canción de las ocho horas» y puso en boca de los obreros del mundo la reivindicación del «tiempo para vivir y soñar» el tiempo libre efectivo no solo no es aumentado, sino que incluso ha disminuido, no porque no haya disminuido (aunque parcialmente y de modo desigual), el tiempo de trabajo, sino porque es aumentado el tiempo de los transportes y este debe considerarse como un para-tiempo de trabajo y no como tiempo libre.» Gianni Totti

«La propuesta de la comisión europea de aumentar la jornada semanal a 65 horas representa una lamentable involución y un atentado contra los derechos de los trabajadores. Si algo debe ser Europa es un espacio social donde los derechos de los ciudadanos deben respetarse y la propuesta de la comisión nos devuelve al siglo XIX, a las jornadas de sol a sol y a los sueldos de miseria.» NetoRatón 2.0

«Internet se moviliza en contra la propuesta de ampliar hasta 65 horas la jornada laboral

Esta iniciativa ya cuenta con la participación más de 200 blogs.

Está apoyada desde redes sociales como Facebook o Tuenti, con más de 1.400 suscripciones y casi4.000, respectivamente.

Desde la red ya se han mandado cerca de 30.000 e-mails a los europarlamentarios.»20MINUTOS.ES

«Un horario más alto no significa mayor producción. Los países de la UE que tienen jornadas reales menores normalmente tienen una mayor productividad por hora.» Jose Rodriguez

«En un mercado como el español, con exceso de oferta de trabajadores que el contrato pueda superar el convenio no es nada bueno.Lo que se ha hecho no es meter en la legalidad a los que pasaban de ella, sino hacer legalidad lo que era ilegal y obligarnos a nosotros.» Geógrafo Subjetivo

En el mundo real, insisto, los trabajadores serán penalizados por rechazar trabajar más tiempo. Será tan sencillo como dar por finalizada “la obra” de tantos y tantos trabajos por obra. Será tan sencillo como esperar a que se acabe su contrato temporal. Cuando quieras te saco datos hablando de la salud mental en los EEUU versus Europa teniendo en cuenta como principal variable las horas de trabajo. Y hablo de suicidios, depresiones y demás.”Lüzbel

“La función de la directiva no es tanto aumentar el tiempo de trabajo-de hecho no es eso en absoluto- sino limitarlo”. “ En otras palabras, el máximo que un Estado miembro puede poner como tiempo de trabajo son 48 horas, pudiendo admitir opt outs hasta 60 horas con el consentimiento del trabajador”. “Como es costumbre, se echa la culpa a la UE de algo de lo que no tiene la culpa; la culpa es de los Estados”.Citoyen

“El argumento que las 35 horas en Francia fué un desastre no justifica hacer jornadas semanales de casi el doble. Sería como justificar que si hemos pagado por un coche 2 millones y nos ha salido peor que uno de 2,5 millones a partir de entonces cada vez que renovemos el vehículo tengamos que invertir 5 millones (para ir sobrados)”. “¿Que sentido tiene esta medida?, pues el fomento de la explotación laboral en los trabajos de menor valor añadido y uso intensivo de mano de obra. En especial aquellos menos valorados de los trabajos del sector servicios: jornadas maratonianas en la hostelería, en el comercio, en el telemárketing y en empresas de todo tipo.”Socialdemocracia.org

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¿Somos idiotas sociales?

¿Somos idiotas sociales?, después de leer el artículo que Marcos Roitman Rosenmann publica en La Jornada, pienso que es difícil no caer en ese estado de idiocia social con el bombardeo continúo de mensajes consumistas al que estamos sometidos.

Y hay veces en que uno así lo piensa,si atendemos a lo que dice Noradrex en el post de su bitacora en barrapunto.com:

«la verdad que resulta penoso ver una ingente cantidad de personas con una formación universitaria, incapaces de pensar de manera acertada y coherente siquiera en su área de trabajo (lo que conlleva problemas en su área de influencia), porque al final, por mucho «Máster de», «Titulo de», etc, el problema latente continua: la gente ni sabe, ni quiere pensar».

Prejuicios congnitivos aparte y pese que no se emplea todo lo que se debiera el uso de la razón,(como dice el manual de Garcia Damborenea) y aunque determinados estudios,(In a study Kruger & Nicholas Epley, in the December Journal of Personality and Social Psychology),nos hablan de como la gente tiene dificultad de comunicar sus propias perspectivas y comunicarlas a otras personas para que puedan entenderlas,definitivamente creo que no, todos no somos idiotas sociales, lo que pasa es,la maquinaria del dinero hace muy bien su labor de alienación y claro frente a eso no tenemos recursos suficientes, pero hay una variable en esto, está la Web y este medio no pueden controlarlo totalmente los poderosos,porque ademas creo en que en gran parte de nuestra sociedad, hay un espíritu de busqueda del Conocimiento,de la Razón y una solidaridad que el señor Roitman no refleja, baste para ello indicar las muestras que en los últimos desastres habidos en el planeta, han hecho nuestros conciudadanos. Y eso sin mencionar la cantidad de jóvenes y mayores que están adscritos a ONG´s, de todo tipo.

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Por una sanidad publica

La lucha por defender lo público que llevan estos profesionales de la sanidad, frente a inconfesables actitudes de negocio que lleva a algunos políticos a intentar (en algunos sitios ya lo han conseguido), privatizarlo todo,me llevo días atrás a firmar este escrito que presenta la Coordinadora Anti-Privatización de la Sanidad publica de Madrid.Mira lo que dice Carmen Ortiz(presidenta nacional de la Asociación para la Defensa de la Sanidad Publica)

Como ellos dicen” La introducción del ánimo de lucro en la sanidad pública no mejora la eficiencia del sistema sanitario y en cambio sí reduce el gasto en profesionales y en la atención a los pacientes»

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Reciclaje de residuos

Mi amigo J.Antonio me manda estos videos que califica de “esperpénticos y surrealistas” sobre la gestión de residuos de Murcia: huyendo por el monte, desinformados, sin saber en qué contenedor echar la basura é indignado me dice “creo que nos toman por imbéciles”.

Desde luego se han cubierto de gloria.Señor,…¡que cruz!.

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Animales a los que matan sufriendo

No quiero que mi comentario signifique una condena a las costumbres ó ritos de ninguna comunidad, solo estoy a favor de los derechos de los animales y en España, están regulados estos derechos por las leyes.

Es una crueldad y además no debería de permitirse en nuestra sociedad…., la injustificada muerte en mataderos de miles de animales, de un modo determinado (cortarles el cuello), para la celebración de un rito religioso como es la fiesta del cordero.

En las comunidades donde la presencia del colectivo musulmán es más numerosa,(casi todo el Levante español y parte de Andalucía, además de Ceuta y Melilla),en los mataderos municipales, se sacrificaron a los animales según este rito.

Que nadie me venga con cuentos, si en toda Europa se va hacia el modelo de evitar el sufrimiento animal, con el pretexto de la multiculturalidad no creo que deban permitirse estas prácticas.

Esos Ayuntamientos “tan comprensivos” deberían tener en cuenta los derechos de los animales y no amparase en el vacío legal, porque no hablo ya de los mataderos clandestinos, que sí, los persiguen por fines higiénico-sanitarios,(aunque en algunos casos hacen la vista gorda),sino de los mataderos municipales, y esto me lo ha contado un veterinario escandalizado.

Y… no,no,no,¡vaya que no!, por ese camino no se debe seguir,hay que ir a la Ley Marco de Protección Animal para el Estado,que debera permitir recibir a los animales el trato adecuado como seres vivos sensibles que son,tal y como reconoce el Tratado de Ámsterdam desde 1999.

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