Puntos de vista

Alejandro Magno increpaba a un pirata que había capturado echándole en cara su profesión.

—Soy pirata—se oyó responder—porque no tengo más que un barco. Si tuviera una flota, sería un conquistador.

Alejandro le dejó en libertad.”

Fuente: Historias de la Historia. Carlos Fisas

“El PP repudia la corrupción a la vez que Rajoy se pasea con Fabra

…Santamaría pide dureza “con los que trincan” y su líder define al imputado valenciano como “ejemplar”…

Leído en Publico.es el jueves, 17 de julio de 2008

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La gloria de Catón

En una definición de clásico que aprendí de joven, se decía que

” lo clásico es un modelo a imitar “,

quizás falta en nuestros días ese espíritu que demuestra Marco Porcio Catón también llamado Catón de Útica o Catón el joven y que tan sabiamente nos hace ver

Gayo Salustio Crispo (87-35 a.C.).

Paralelo de César y Catón 

Salustio

Igitur

genus,aetas,eloquéntia fuere

prope aequália his;

magnitudo ánimi par,

item glória;

sed ália álii.

Así pues

la nobleza, la edad,

la elocuencia fueron casi iguales para estos,

la grandeza de su espíritu fue igual,

también la gloria;

pero en cada cual por su estilo.

Ille factus clarus

mansuetúdine et misericórdia;

sevéritas addíderat huic dignitatem

Caesar adeptus glóriam

dando,sublevando,ignoscendo;

Cato nihil largiundo.

Aquel se hizo famoso

por su dulzura y misericordia;

a éste su severidad le había

dado consideración.

César adquirió la gloria

dando, socorriendo, perdonando;

Catón no concediendo nada.

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Caesar habebatur magnusbenefícis atque munificéntia

Cato integritate vitae.

César era tenido por grande

a causa de sus beneficios y munificencia,

Catón a causa de la integridad de su vida.

Perfúgium erat míseris in áltero,

pernícies malis in áltero:

facílitas illius,constántia hujus

laudabatur.

El uno era el refugio de los miserables,

el otro era la ruina de los malos:

alabábase la afabilidad de aquel,

la firmeza de éste.

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Postremo Caesar

addúxerat in ánimum

laborare,vigilare,

intentus negótiis amicorum,

neglígere sua;

nihil denegare

quod esset dignum dono;

exoptabat sibi

magnum impérium,

exércitum,bellum novum

ubi virtus posset enitéscere.

En fin, César

se había propuesto

trabajar, desvelarse,

ocupado en los negocios de sus amigos,

descuidar los suyos;

no negar nada

que fuese digno de darse;

deseaba vivamente para sí

gran poder,

ejército, guerra nueva

en que su mérito pudiera brillar.

At stúdium erat Catoni,

modéstiae,décoris,

sed máxume severitatis:

certabat,

non divítiis cum dívite,

neque factione cum factioso,

sed virtute cum strénuo

pudore cum modesto,

abstinéntia cum innocente;

malebat esse bonus

quam videri:

ita,quóminus petebat glóriam,

eo magis adsequebatur.

Mas Catón tenía la afición

de la modestia, del decoro,

pero principalmente de la austeridad:

rivalizaba,

no en riquezas con el rico,

ni en partido con el hombre de partido,

sino en valor con el esforzado,

en vergüenza con el modesto,

en sobriedad con el honrado;

quería más ser bueno

que parecerlo:

así, cuanto menos pretendía la gloria,

tanto más la conseguía.

Sobre los textos:

Fotografías:

¿Somos idiotas sociales?

¿Somos idiotas sociales?, después de leer el artículo que Marcos Roitman Rosenmann publica en La Jornada, pienso que es difícil no caer en ese estado de idiocia social con el bombardeo continúo de mensajes consumistas al que estamos sometidos.

Y hay veces en que uno así lo piensa,si atendemos a lo que dice Noradrex en el post de su bitacora en barrapunto.com:

la verdad que resulta penoso ver una ingente cantidad de personas con una formación universitaria, incapaces de pensar de manera acertada y coherente siquiera en su área de trabajo (lo que conlleva problemas en su área de influencia), porque al final, por mucho “Máster de”, “Titulo de”, etc, el problema latente continua: la gente ni sabe, ni quiere pensar”.

Prejuicios congnitivos aparte y pese que no se emplea todo lo que se debiera el uso de la razón,(como dice el manual de Garcia Damborenea) y aunque determinados estudios,(In a study Kruger & Nicholas Epley, in the December Journal of Personality and Social Psychology),nos hablan de como la gente tiene dificultad de comunicar sus propias perspectivas y comunicarlas a otras personas para que puedan entenderlas,definitivamente creo que no, todos no somos idiotas sociales, lo que pasa es,la maquinaria del dinero hace muy bien su labor de alienación y claro frente a eso no tenemos recursos suficientes, pero hay una variable en esto, está la Web y este medio no pueden controlarlo totalmente los poderosos,porque ademas creo en que en gran parte de nuestra sociedad, hay un espíritu de busqueda del Conocimiento,de la Razón y una solidaridad que el señor Roitman no refleja, baste para ello indicar las muestras que en los últimos desastres habidos en el planeta, han hecho nuestros conciudadanos. Y eso sin mencionar la cantidad de jóvenes y mayores que están adscritos a ONG´s, de todo tipo.

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Animales a los que matan sufriendo

No quiero que mi comentario signifique una condena a las costumbres ó ritos de ninguna comunidad, solo estoy a favor de los derechos de los animales y en España, están regulados estos derechos por las leyes.

Es una crueldad y además no debería de permitirse en nuestra sociedad…., la injustificada muerte en mataderos de miles de animales, de un modo determinado (cortarles el cuello), para la celebración de un rito religioso como es la fiesta del cordero.

En las comunidades donde la presencia del colectivo musulmán es más numerosa,(casi todo el Levante español y parte de Andalucía, además de Ceuta y Melilla),en los mataderos municipales, se sacrificaron a los animales según este rito.

Que nadie me venga con cuentos, si en toda Europa se va hacia el modelo de evitar el sufrimiento animal, con el pretexto de la multiculturalidad no creo que deban permitirse estas prácticas.

Esos Ayuntamientos “tan comprensivos” deberían tener en cuenta los derechos de los animales y no amparase en el vacío legal, porque no hablo ya de los mataderos clandestinos, que sí, los persiguen por fines higiénico-sanitarios,(aunque en algunos casos hacen la vista gorda),sino de los mataderos municipales, y esto me lo ha contado un veterinario escandalizado.

Y… no,no,no,¡vaya que no!, por ese camino no se debe seguir,hay que ir a la Ley Marco de Protección Animal para el Estado,que debera permitir recibir a los animales el trato adecuado como seres vivos sensibles que son,tal y como reconoce el Tratado de Ámsterdam desde 1999.

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Chomsky y el lavado de cerebros


La primera vez que escuche hablar de Noam Chomsky, fue a propósito de sus estudios sobre el lenguaje,(entonces estaba yo muy preocupado por esos temas del estructuralismo en el lenguaje),me sorprendió,….pensaba lo difícil que debía de ser, mantener determinados postulados anti-sistema en los EE.UU. y que iba a ser flor de un día. Pero felizmente me equivoque, ahí esta casi treinta años después, siendo un referente para el mundo entero, sus posturas no son izquierdistas, pero si radicales en la defensa de la verdad, algo muy de agradecer en este mundo actual de manipulación informativa a escala mundial.
A través de este enlace puedes leer la entrevista
(27-11-2007) que le hizo Daniel Mermet que fue * Publicado en Le Monde Diplomatique – Agosto 2007
en traducción libre de Mabel Sarco para
Mariátegui. La revista de las ideas y que la puedes encontrar en Rebelion
Ahora adelanto el titulo de la entrevista:
El lavado de cerebros en libertad es más eficaz que en las dictaduras
¿muy sugerente verdad?.

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